في البداية أحبُّ أن أُشيرُ إلى تعدد المدارس النقدية حديثاً وهذا أمرٌ استوجبته ظروف الحياة الراهنة وكلُّ شيء آخذٌ منها بطرفٍ فالاقتصاد يستنزف الاجتماع وهكذا...
وهناك المدرسة النقدية الوصفية والرمزية بشقها الجميل وليس ذاك الذي يدعو إلى المتاهة أو الدوران في حلقة مفرغة ، واللفظية تلك التي تعتمد على اللغة اللفظية أكثر من غيرها دون إهمال للمعنى طبعاً وهناك نوعٌ يسمونه (القراءة والتحليل) وهو الكشف بعد الدراسة والتحليل والتركيب وهذا الذي يهمنا جميعاً [ دراسة ما وراء اللفظ من – جزالة – ومن خلال ما تبثّه الكلمات من معانٍ وأحيانا يرتكز قوة النقد في العناوين - من خلال المجموعات الأدبية أو حتى النصوص – ثم أخير التقييم ] وربما هذا المدرسة تقترب كثيراً من خلال سمعنا وقراءتنا للنصوص الأدبية من فيه المبدع أو من خلال الصحف..
وهذا ما بهرنا به جميعاً من خلال مشاهدتنا للجنة " شاعر المليون " وبالتحديد في * جدة غير* من خلال شاعر زهران وممثلها محمد بن عيظة الزهراني وحسبنا أن له " كريزما " خاصة به لكن ما أشغلني هل يحمل اللقب أم لا ؟
هذا السؤال وبعد فشل مشاركة شعراء المملكة في الحصول عليه... طبعا كون اللجنة رجحتِ الكفة خصوصا في النسخة الثانية من برنامج شاعر المليون وأعطتْ أهليتها لشعراء المملكة وهذا ما عنيته في حديثي في مقدمة مقالي إلا أن شاعرنا "بن عيظة " ليس مطلوباً منه الآن التفكير في الحصول على هذا اللقب ! .. صحيح أنه مطلبٌ وضروري وهام لكن ما أودُّ التنبيه عليه هنا ولأجله أنه يثبتُ – وهو قادرٌ على ذلك بلا شك – للجميع شاعريته ورمزيته التي تتبطن من خلال تراكيبه الأسلوبية وجمله اللفظية الجزلة والاختيار وهذا ربما العامل الرئيس للدخول - دون استئذان - إلى عقول وقلوب مشاهديه... وربما إن لم أكن مجانباً للصواب **لزهرانيته ** وكون نصه الذي حيرً الناقد العميمي وترنّح به السعيد وأتعب ظهر المريخي وأنتزع بجدارة أعجاب بدر صفوق خصوصا نص شهرة ياسر القحطاني .. فتحيتي العميقة له ولكل شعراء مملكتنا الأدبية .

** فاصلة أخيرة **
لو أعلمُ أن حبًّ الجمال جريمةٌ
لشهدتُ لتاريخ أني مجرمُ

المقال القادم:
ما الفرق بين السفياني والزهراني ؟