قضية الاسبوع الحلقه السادسة عشر (أدبنا العربـي .. إلى أين؟! )

[عبد الكريم العدواني]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أسعد الله أيامكـم باليُمن والمسرّات ..

قد لا أجيد الابتذال والمقدمات ..

والخواتيم والنهايات ..

فاسمحوا لي أن أدخل إلى صُلبِ الموضوع ..

.

.



.

.

الأدب !

ولنَخُصّ بذلكـ الأدب العربي ..

عرفناه قديما ..

درسناه في مناهجنا الدراسيّة ..

بعضنا توسّع إلى غير المنهج لشغفه به ...

وتلذّذ بما طاب منه ..

فاتسعت نظرته وأصبح يميّز بين ماهو جميل منه ..

وبين ما هو قبيح !!

في زمننا ..

زمنُ اندثار الحضارة .. وركود الأمّة .. لم يَسلم الأدب العربيّ من الركود ..

اندثر أدبنا العربي كما اندثرت حضارتنا ..

فأصبحنا نرى الجميل منه " مَرّةً " في العام ..

من استصراخٍ للعشماوي ..

أو غيرهـ ..

حلّ محل الأدب العربي ما يسمّى بـ"الشعر النبطي" ..

أصبح هو حديث الناس ...

كل من هبّ ودب أصبحوا ينظمون أبياتاً ركيكة ..

بلا معانٍ أو ألفاظ ..

ويحسبون أنهم نظموا "إلـيـاذيّة" !

* * * * *

الشعر هو ما يعبّر عن حال المجتمع ..

وإن كان فصيحاً كان وقعُهُ على القلب والأذن أكـبر ..

لطالما استمعنا إلى "أشباه" شُعراء ..

ينظمون أبياتاً لا معـنى لها ..

وتطير لها أفئدةُ الجمهور الواهـم ..

ولطالما سمعنا شعرا أدمى قلوبنا .. وأراق أدمُعنا ..

أنا لستُ ضدّ الشعر النبطي ..

ومن أنا كي أكون ضدّهـ ..

لكـني أتحدّث عن زمنٍ قلّ فيه الأدب العربي الفصيح ..

وأنا أرى أن أغلب القصائد النبطيّة في مجتمعنا هي قصائد هشّة ..

ليست سوى كلماتٍ مرصوصةٍ ..

لتناسب البحر المكـتوبة عليه القصيدة !!

وقد لا تكون نظرتي أكـبر من نظرة الدكتور عائض القرني ..

والذي تميّر أيضا بشعرهـ النبطي ..

لكـنّه ذمّ أكـثرهـ في كتابه المعروف "مملكة البيان" ..

حيث قال :" يلاحظ القارئ أننا أكثرنا من تمجيد وإطراء وفسح المجال للشعر النبطي وشعر الحداثة ، وكأنه لم يعد عندنا شعرٌ غير هذا الشعر!

فأما النبطي فأكثرهُ غثاءُ كغثاء السيل : مدحٌ رخيص , وغزل ساذج , وأبياتُ ركيكة غير متينة , وخطورةٌ على اللغة العربية في كثرةِ تِرداد هذا النوع من الشعر الرخيص"*ا.هــ.

لستُ بحجم الشيخ والشاعر النبطي والفصيح أيضا كي أنقد ...

لكني أوافقه الرأي ..

في الختام أتمنّى عدم فهم وُجهة نظري في الموضوع بشكل خاطئ ..

فأنا – والجميع – نعلم أن في الشعر النبطي الحكمة .. والخيال الخصب .. والقصائد التي تُأرّخ وتُحفَظ ..

لكـن بعض ما نراه الآن .. لا تطيق أصلا أن تسمعه ..**

فكـيف نساعد في نهوض الأدب العربي القديم ..

مع مراعاة الأدب العربي الحديث .. والنبطي أيضا ؟

شكـرا لكـم ..

محبّكـم :أبو فيصل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

*د.عائض القرني , مملكة البيان ، صفحة 162

** اعتذر عن كل شاعر نبطي من هذا النوع !!

[جمرة غضى]

قرأت سطورك وأعجبني تناولك لمشكلة يعاني منها الأدباء والمفكرون

وسيكون لي عودة للإدلاء برأيي اليوم حينما أعود من العمل بإذن الله

[يحيى محمد الزهراني]

اهلا وسهلا بك اخي وصديقي العزيز ابو فيصل العدواني
اشكرك على الطرح الرائع والمفيد واللذي يدل على مدى وعيك وفكرك النير بارك الله فيك وزادك من فضله
اخي الكريم اعتقد ان الادب العربي مات مع المرحوم بأذن الله الشاعر والاديب اللبناني عمر ابو ريشه
بقي لنا من الادباء والشعار الكبار حبيبنا ( عبد الرحمن عشماوي حفظه الله )
اما الشعر واللذي يغلب عليه الغزلي فكثر ويجي بالغثيان
تقبل تحياتي وتقديري

[الوسم]

الاخ ابو فيصل طبت وطاب ماكتبته
اعجبني ماسطرته اتفق واختلف معك على الكثير من لوائحة من جهة وجهة نظر
احترم راي الشيخ عائض لكن ليس كل مايراه الشيخ جميلا نتجمله وان قبح وليس كل مايراه قبيحا قبحناه وان جمل
لاتسطيح ان تلحف بعباءة العربية الشعر الشعبي ولا العكس
لانها مواهب فلاتقدر تضع البيضاني مثلا في لغة النابغة الذبياني ولا اللخمي في حوليات زهير ولا عبد الواحد في لغة المتنبي ولا الدرمحي في لباس طرفة ولا الشيخي في شعرمسلم بن الوليد ولا السوطاني في شعر الحطيئة
كل تلك المعايير تخضع للموهبة الفطرية نعم قد يطوعها لكنها لن تبدع كما سجيت عليه
والادب يقى ادبا في كل اللغات واللهجات والمفاهيم
فكل مااطربنا ورددناه وتمثلنا به يدخل تحت ظل الدوحة الادبية الكبرى
شكرا لماسطره قلمك وتحياتي الك
===============
الوسم

[منبع الطيب]

اشكرك اخي الكريم ابوفيصل على جميل طرحك
وليت شعراء المنتدى واقلامه المميزه يدلون بدلوهم هنا لخصوصية الموضوع


ما اراه وانا بعيدا كل البعد عن الادبيات وبحور الشعر بنوعيه الفصيح والنبطي او الشعبي وهي وجهة نظر خاصه ان الناس تختلف باختلاف اذواقها
فهناك من يتذوق الشعر الفصيح من بحوره المختلفه
وهناك من يجد نفسه في شعر الحداثه والشعر النبطي والشعبي وايضا له بحوره وتفعيلاته التي يعرفها
الشعراء , قد يكون الشعر الفصيح بالعصر الجاهلي وما بعده قد هيمن بتلك الفترة الزمنيه وكان له
روًاده ومتذوقيه حتى زمننا هذا ولكن لا يجب علينا ان نغفل دخول هذا النمط الجديد من الشعر
والادبيات المعاصره والتي اخذت بالانتشار في الاوساط الادبيه والاعلاميه فظهرت عدة منابر تسعى
الى انتشاره من منتديات وصحف ومجلات متخصصه واقلام وقنوات اعلاميه مختلفه ساعدت على
نماء هذا التجديد والنوع من الادب .

من ناحيتي الخاصة ، أنا لا أتذوق قصيدة بالفصحى جميلة بنفس مستوى تذوقي لقصيدة نبطيه
رأيي هذا لا يلغي أبدا قسما مهما من الشعر الجميل .


احترامي وتقديري

[سعد الحبيطه]

موضوع رآئع بروعة كآتبةً

آلادبً يتجةً إلى آلمجهولً

ليس آجحآفآ في حق آلادبآء
ولكن لمآ نرآه.......


كل آلشكر آبو فيصل ع آلموضوع آلجميل
دمتم بوود

[نادر الجنوب]

تحيه مملوئه بالاحترام والتقدير لشخصكم الكريم اخي ابوفيصل على روعة الاختيار
وفي الحقيقه والواقع الملموس نرى الادب انه يتقلص ويتلاشى نكاد نقول له وداعاً
واصبحو الادباء قليل عطائهم وتميزهم عن السابق

تقبل تحيتي

[رفيعة الشان]

الله يعطيك العافيه أخي أبو فيصل


أعتقد أن ثقافة كل عصر بـ أفرادهـ لها دور في انحطاط أو ركود أو نشاط الأدب العربي .
فـ الأدب العربي عبر مرّ السنون تعرّض لـ نفس هذا الركود الذي نعيشه اليوم ,
واتجه العرب حين ذاك إلى الشعر النبطي (العامي) أكثر من الفصيح .
فنجدهـ تارهـ في أوج نشاطه , وتارهـ في ركود وانحطاط .
والآن أعتقد بأننا نعيش نفس الدور .

أتفق معك بأننا نفتقد كتّاب وشعراء مقتدرين , ذوو فكر سامي وقلم معطاء وهدف مجيد
وبالمقابل نفتقد قرّاء ذوو ذوق رفيع وفكر راقي ونقد بنّاء (بغض النظر عما كان نبطي أو فصيح)
ومع ذلك , ربما يكون لنا في الغد اتجاهـ مغاير وأفضل تماما من اليوم ,
بـ وجودك أخي ابا فيصل ووجود من يسير على نهجك في غيرتك الجميله على ادبنا العربي .


أخيرا :
وحتى لا نهضم حقوق بعض شعراء النبطيين اليوم , منهم من أجادهـ لـ درجة جميلة ومشرّفه جدا
فهم أصحاب فكر نيّر وقلم متمكن .
ومنهم من جعله محلا للتهكم والسخريه , حيث جعلوهـ فقط مجالا لـ تفريغ مشاعرهم المتذبذبه .



شكرا لك أبو فيصل على جميل ما طرحت .
شكري وتقديري

[المُهرهـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداايه أشكرك أستاذ : أبو فيصل ومااقضيتك إلا لحبك في الأدب وتحسرك على ضيااعه..

....
أوود في البداايه أن أعتب على الأدب العربي ..
قرأنا الكثير من القصااائد في الحكاام
والمديح
والغزل بالمرأه
ولكن للأسف لم يُلتفت إلى الطفل في هذا الأدب
بحثت كثيراا عن قصيدة ولوو لشاااعر وااحد يُثني على الطفل ويحثه على غد أفضل..
يُحيي فيه روووح الهمه ويوووصله لقمه لن يصل إليها أحد..
ولكن للأسف كعادتنا لا نستثمر في الإنساان..
....

أما بالنسبه لضياااع أدبناا
فالأدب العربي هوو هويتنااا اللتي نمااري فيها الأمم
ولكن مع إختلاط الألسن وفقدنا للغه الأم أصبح صعب عليناا أن نحيي الأدب العربي في هذا الوووقت..

عني أناا كثير من القصااائد لا أفهمهاا وأبحث عن معانيها حتى تتضح لي الصورة وماايقصد الشاعر..

يعطيك العافيه


تحيتي

[عبد الكريم العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمرة غضى      قرأت سطورك وأعجبني تناولك لمشكلة يعاني منها الأدباء والمفكرون وسيكون لي عودة للإدلاء برأيي اليوم حينما أعود من العمل بإذن الله

حياكـِ الله أختي ..
بانتظار عودتِكـ بإذن الله سالمةً غانمة ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى محمد الزهراني      اهلا وسهلا بك اخي وصديقي العزيز ابو فيصل العدواني اشكرك على الطرح الرائع والمفيد واللذي يدل على مدى وعيك وفكرك النير بارك الله فيك وزادك من فضله اخي الكريم اعتقد ان الادب العربي مات مع المرحوم بأذن الله الشاعر والاديب اللبناني عمر ابو ريشه بقي لنا من الادباء والشعار الكبار حبيبنا ( عبد الرحمن عشماوي حفظه الله ) اما الشعر واللذي يغلب عليه الغزلي فكثر ويجي بالغثيان تقبل تحياتي وتقديري

أشكـركـ عزيزي على الإطراء الذي لا أستحقه والله ..
لا زال في الأدب العربي الكـثير .. وأكـثر من ذلكـ الشعر النبطي ..
وأمّا الغزل فبعضه رائع جدا . وبعضه كما تقول " يجي بالغثيان " وتترفع عن سماعه شكـرا لكـ سيدي ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسم      الاخ ابو فيصل طبت وطاب ماكتبته اعجبني ماسطرته اتفق واختلف معك على الكثير من لوائحة من جهة وجهة نظر احترم راي الشيخ عائض لكن ليس كل مايراه الشيخ جميلا نتجمله وان قبح وليس كل مايراه قبيحا قبحناه وان جمل لاتسطيع ان تلحف بعباءة العربية الشعر الشعبي ولا العكس لانها مواهب فلاتقدر تضع البيضاني مثلا في لغة النابغة الذبياني ولا اللخمي في حوليات زهير ولا عبد الواحد في لغة المتنبي ولا الدرمحي في لباس طرفة ولا الشيخي في شعرمسلم بن الوليد ولا السوطاني في شعر الحطيئة كل تلك المعايير تخضع للموهبة الفطرية نعم قد يطوعها لكنها لن تبدع كما سجيت عليه والادب يقى ادبا في كل اللغات واللهجات والمفاهيم فكل مااطربنا ورددناه وتمثلنا به يدخل تحت ظل الدوحة الادبية الكبرى شكرا لماسطره قلمك وتحياتي الك =============== الوسم

وطاب مروركـ سيدي ..
أنا يا عزيزي لم أتبع وجهة نظر الشيخ حبّا فيه .. أو اقتداءً به ..
إنما استشهدت بما قاله الشيخ .. والذي هو نفس وجهة نظري المتواضعة ..
لكلّ وجهة نظره .. وأنا أحترم وجهة نظركـ ..
لكـن يا سيدي الأديب الصحيح .. سويّ المنهج من يستطيع التنقّل بين الإثنين النبطي والفصيح ..
ويبدع فيهما أيّما إبداع .. ولنا في الشاعر حسن محمد الزهراني خير مثال ..
فله ديوانانِ "شعر فصيح" .. وديوانين أيضا "شعر نبطي" ..

شكـرا لكـ عزيزي ..