مفهوم النصيحة 00 وآدابها !!

[ابو احمد العدواني]

يقول الدكتور عائض القرني في ( جسور المحبة)

للنصيحه آداب ثلاثـــــه :

الأول : الإخلاص

الثاني : الليــن

الثالث : الإسـرار بها

و كثيراً ما يخطئ العبد ، فنحن لسنا بمعصومين من الخطأ ، ليعلم الناصح أن الخطأ و النسيان شئ عادي مركوز في أصل الجبله ، فلا يتعصب في نصيحته .

يقول الشاعر :

من ذا الذي ما ســــــاء قط و من لـه الحســــنى فقط

و إن الإسرار بالنصيحه من هديه صلى الله عليه و سلم ، فإن النصيحه على رؤوس الأشهاد فضيحه

يقول الشاعر :

تغمدني بنصحك في انفراد و جنبني النصيحة في الجماعـــه

فإن النصح بين الناس نوعٌ من التوبيخ لا أرضى استماعه

فإن خالفتني و عصيت أمري فلا تجزع إذا لم تـلــق طاعـــه

و كان عمر – رضي الله عنه – يقول : " رحم الله امرأً أهدى إليّ عيوبي ، و كان يستمع للصحابه و هم ينصحونه " .

اسئلة للنقاش :

1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟

2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟

3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟

4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟

5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟

6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟

[يحيى محمد الزهراني]

مرحبا بالرائع والمبدع دائما عبدالله احمد العدواني

اسئلة للنقاش :

1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟

النصيحه هي الواجب تجاه من اراه سالكاً طريق لا ارضاه لصديق او مسلم ففرض علي ذلك الواجب ان انصحه وارشده الى الطريق الصحيح اللذي يرضي الله ورسوله

2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟

يقولون قديما ان النصيحه تباع واليوم تقدم بلاش فكيف لا اقبلها ان كانت من صادق نصوح

3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟

هذا من النوع اللذي يرى عيوب الناس ولا يرى عيب نفسه وهنا اذا كانت نصيحته صحيحه وواقعيه علي القبول بها بصرف النظر عن طبعه وان استطعت ان انصحه بالمثل فلا مانع

4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟

لا لا النصيحه لا تقتصر على اناس معينين خاصة اذا كانت النصيحه في الدين اما اذا كانت في امور شخصيه فلا دخل لي فيه الا اذا طلب مني النصيحه فانني انصحه بامانه واخلاص

5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟

الناصح يجب ان يكون من الناس المعروف عنهم الصلاح واصحاب الراي السديد والنظر الثاقب ومن ذوي اصحاب العلم والخبره

6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟

[/QUOTE]

لا والله الا مثل هذا الا ارد له الصاع صاعين واذا حنيته من من الرد اللاذع اعطيه ظهري فهذا اقل ما يستحق

شكرا لك عبد الله وآمل ان اكون اجبت على تساؤلك
تقبل تحياتي

[محمد الساهر]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-image:url('http://www.zahran.org/vb/backgrounds/19.gif');background-color:tomato;border:5px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] للنصيحة شأن عظيم في حياة الفرد والأمة على حد سواء , فهي أساس بناء الأمة , وهي السياج الواقي بإذن الله من الفرقة والتنازع والتحريش بين المسلمين ، هذا التحريش الذي رضيه الشيطان بعد أن يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ,
كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم : ( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب , ولكن في التحريش بينهم ) .
لقد رضي بالتحريش لأنه بداية طبيعية للعداء والتفرق والتنازع , المؤدي إلى الاقتتال وذهاب الريح .
وأعظم حديث جامع يبين مفهوم النصيحة الشرعية وحدودها , الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن تميم الدَّاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ثلاثا , قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامَّتهم ) .
فهذا الحديث له شأن عظيم , فهو ينص على أن عماد الدين وقوامه بالنصيحة , فبوجودها يبقى الدين قائما في الأمة , وبعدمها يدخل النقص على الأمة في جميع شؤون حياتها.
وقد كان منهج أنبياء الله ورسله مع أممهم مبنياً على النصح لهم والشفقة عليهم ،قال نوح عليه السلام مخاطبا قومه : { أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون } ( الأعراف 62ا ) .
وقال صالح لقومه : {يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين} ( الأعراف 79ا ) ،
وقال هود : { أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين } ( الأعراف 68ا ) .
والنصيحة كلمة يعبر بها عن إرادة الخير للمنصوح له , ولا يمكن أن يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غير هذه الكلمة , وأنواعها خمسة وهي التي ذكرت في الحديث :

الأول : النصيحة لله : وتكون بالاعتراف بوحدانيته وتفرده بصفات الكمال ونعوت الجلال , والقيام بعبوديته ظاهراً وباطناً ، والإنابة إليه كل وقت , مع التوبة والاستغفار الدائم , لأن العبد لا بد له من التقصير في شيء من الواجبات و التجرؤ على بعض المحرمات , وبالتوبة والاستغفار ينجبر النقص , ويُسَدُّ الخلل.

الثاني : النصيحة لكتاب الله وتكون بحفظه وتدبره ، وتعلم ألفاظه ومعانيه , والاجتهاد في العمل به في نفسه وتعليمه غيره .

الثالث : النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم : وتكون بالإيمان به ومحبته ، وتقديمه على النفس والمال والولد ، واتباعه في أصول الدين وفروعه ، وتقديم قوله على قول كل أحد , والاهتداء بهديه ، والنصر لدينه وسنته .

الرابع : النصيحة لأئمة المسلمين وهم الولاة , من الإمام الأعظم إلى الأمراء والقضاة وجميع من لهم ولاية عامة أو خاصة , وتكون هذه النصيحة باعتقاد ولايتهم , والسمع والطاعة لهم ، وحث الناس على ذلك ، وبذل ما يستطاع في إرشادهم للقيام بواجبهم , وما ينفعهم وينفع الناس .

الخامس : النصيحة لعامة المسلمين وتكون بمحبة الخير لهم كما يحب المرء لنفسه , وكراهية الشر لهم كما يكره لنفسه .

ولابد في النصيحة من ثلاثة أمور :
أولها : الإخلاص لله تعالى في النصيحة لأنه لب الأعمال , ولأن النصيحة من حق المؤمن على المؤمن , فوجب فيها التجرد عن الهوى والأغراض الشخصية والنوايا السيئة التي قد تحبط العمل , وتورث الشحناء وفساد ذات البين .
وثانيها : الرفق في النصح ,وإذا خلت النصيحة من الرفق صارت تعنيفا وتوبيخا لا يقبل ، ومن حرم الرفق فقد حرم الخير كله كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام .
وثالثها : الحِلْم بعد النصح , لأن الناصح قد يواجه من يتجرأ عليه أو يرد نصيحته , فعليه أن يتحلى بالحلم , ومن مقتضيات الحلم : الستر والحياء وعدم البذاءة , وترك الفحش .

وإن من الحكمة والبصيرة في النصيحة معرفة أقدار الناس , وإنزالهم منازلهم ، والترفق مع أهل الفضل والسابقة , وتخير وقت النصح المناسب , وتخير أسلوب النصح المتزن البعيد عن الانفعالات , وانتقاء الكلم الطيب والوجه البشوش والصدر الرحب ، فهو أوقع في النفس وأدعى للقبول وأعظم للأجر عند الله .

فهذه هي حدود النصيحة الشرعية , وخلاف ذلك هو الإرجاف والتعيير والغش الذي هو من علامات النفاق عياذا بالله , قال على رضي الله عنه : " المؤمنون نصحة والمنافقون غششة " ، وقال غيره : " المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير" .

فالنبي صلى الله عليه وسلم فسر النصيحة بهذه الأمور الخمسة , التي تشمل القيام بحقوق الله ، وحقوق كتابه ، وحقوق رسوله ، وحقوق جميع المسلمين على اختلاف أحوالهم وطبقاتهم , فشمل ذلك الدين كله ، ولم يبق منه شيء إلا دخل في هذا الكلام الجامع المحيط , فكان لزاما على المسلمين أخذ النصيحة خلقا بينهم , فهي القاطعة لفساد ذات البين والتحريش , والموصلة لمعاني الأخوة والمحبة في الله , وهي العامل الأهم في تماسك الجماعة والأمة , والله الموفق




م/ن مما راق لي


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALRAGI]

للنصيحة شأن عظيم في حياة الفرد والأمة على حد سواء , فهي أساس بناء الأمة , وهي السياج الواقي بإذن الله من الفرقة والتنازع والتحريش بين المسلمين ، هذا التحريش الذي رضيه الشيطان بعد أن يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ,كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم : ( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب , ولكن في التحريش بينهم ) . لقد رضي بالتحريش لأنه بداية طبيعية للعداء والتفرق والتنازع , المؤدي إلى الاقتتال وذهاب الريح .

وأعظم حديث جامع يبين مفهوم النصيحة الشرعية وحدودها , الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن تميم الدَّاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ثلاثا , قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامَّتهم ) .

فهذا الحديث له شأن عظيم , فهو ينص على أن عماد الدين وقوامه بالنصيحة , فبوجودها يبقى الدين قائما في الأمة , وبعدمها يدخل النقص على الأمة في جميع شؤون حياتها.

وقد كان منهج أنبياء الله ورسله مع أممهم مبنياً على النصح لهم والشفقة عليهم ،قال نوح عليه السلام مخاطبا قومه : { أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون } ( الأعراف 62ا ) . وقال صالح لقومه : {يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين} ( الأعراف 79ا ) ،وقال هود : { أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين } ( الأعراف 68ا ) .

والنصيحة كلمة يعبر بها عن إرادة الخير للمنصوح له , ولا يمكن أن يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غير هذه الكلمة , وأنواعها خمسة وهي التي ذكرت في الحديث :

الأول : النصيحة لله : وتكون بالاعتراف بوحدانيته وتفرده بصفات الكمال ونعوت الجلال , والقيام بعبوديته ظاهراً وباطناً ، والإنابة إليه كل وقت ,مع التوبة والاستغفار الدائم , لأن العبد لا بد له من التقصير في شيء من الواجبات و التجرؤ على بعض المحرمات , وبالتوبة والاستغفار ينجبر النقص , ويُسَدُّ الخلل.

الثاني : النصيحة لكتاب الله وتكون بحفظه وتدبره ، وتعلم ألفاظه ومعانيه , والاجتهاد في العمل به في نفسه وتعليمه غيره .

الثالث : النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم : وتكون بالإيمان به ومحبته ، وتقديمه على النفس والمال والولد ، واتباعه في أصول الدين وفروعه ، وتقديم قوله على قول كل أحد , والاهتداء بهديه ، والنصر لدينه وسنته .

الرابع : النصيحة لأئمة المسلمين وهم الولاة , من الإمام الأعظم إلى الأمراء والقضاة وجميع من لهم ولاية عامة أو خاصة , وتكون هذه النصيحة باعتقاد ولايتهم , والسمع والطاعة لهم ، وحث الناس على ذلك ، وبذل ما يستطاع في إرشادهم للقيام بواجبهم , وما ينفعهم وينفع الناس .

الخامس النصيحة لعامة المسلمين وتكون بمحبة الخير لهم كما يحب المرء لنفسه , وكراهية الشر لهم كما يكره لنفسه .

ولابد في النصيحة من ثلاثة أمور :
أولها : الإخلاص لله تعالى في النصيحة لأنه لب الأعمال , ولأن النصيحة من حق المؤمن على المؤمن , فوجب فيها التجرد عن الهوى والأغراض الشخصية والنوايا السيئة التي قد تحبط العمل , وتورث الشحناء وفساد ذات البين .

وثانيها : الرفق في النصح ,وإذا خلت النصيحة من الرفق صارت تعنيفا وتوبيخا لا يقبل ، ومن حرم الرفق فقد حرم الخير كله كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام .

وثالثها : الحِلْم بعد النصح , لأن الناصح قد يواجه من يتجرأ عليه أو يرد نصيحته , فعليه أن يتحلى بالحلم , ومن مقتضيات الحلم : الستر والحياء وعدم البذاءة , وترك الفحش .

وإن من الحكمة والبصيرة في النصيحة معرفة أقدار الناس , وإنزالهم منازلهم ، والترفق مع أهل الفضل والسابقة , وتخير وقت النصح المناسب , وتخير أسلوب النصح المتزن البعيد عن الانفعالات , وانتقاء الكلم الطيب والوجه البشوش والصدر الرحب ، فهو أوقع في النفس وأدعى للقبول وأعظم للأجر عند الله .

فهذه هي حدود النصيحة الشرعية , وخلاف ذلك هو الإرجاف والتعيير والغش الذي هو من علامات النفاق عياذا بالله , قال على رضي الله عنه : " المؤمنون نصحة والمنافقون غششة " ، وقال غيره : " المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير" .

فالنبي صلى الله عليه وسلم فسر النصيحة بهذه الأمور الخمسة , التي تشمل القيام بحقوق الله ، وحقوق كتابه ، وحقوق رسوله ، وحقوق جميع المسلمين على اختلاف أحوالهم وطبقاتهم , فشمل ذلك الدين كله ، ولم يبق منه شيء إلا دخل في هذا الكلام الجامع المحيط , فكان لزاما على المسلمين أخذ النصيحة خلقا بينهم , فهي القاطعة لفساد ذات البين والتحريش , والموصلة لمعاني الأخوة والمحبة في الله , وهي العامل الأهم في تماسك الجماعة والأمة , والله الموفق

[ابراهيم السعدي]

الأخ عبدالله
كتب الله لك الأجر والمثوبة

1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟
النصيحة هي أمر بمعروف أونهي عن منكر وهو أمر واجب على كل مسلم بحسب علمه واستطاعته

2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟
نعم أتقبل بل اشكر الناصح ولا انسى له هذا المعروف

3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟
لا يمنع من ذلك فقد لا يستطع هو فعل أو ترك ذلك الأمر

4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟
أبداً النصيحه واجبة على كل مسلم حسب استطاعته
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم .

5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟
أن يكون صادق، عالم بما يأمر أو ينهى ، لين في نصيحته ،مخلص لله

6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟

أقول كما قال الإمام الشافعي رحمه الله :
تعمدني بنصحك في انفرادي ... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

[ماجد علي]

1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟
-امر بالمعروف ونهي عن المنكر ولكن يجب البحث عن الوقت المناسب لها


2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟
-نعم اذا كانت من ناصح مخلص


3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟
-اقبلها فممكن ياثر ذالك فيه ويتعظ


4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟
-ليس مقصوره على احد


5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟
-ان يكون مخلص وواقعي ومعروف عنه حب الخير للناس


6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟
-حسب النصيحه والظروف

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      [CENTER][SIZE=4][COLOR=darkred][B] 2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟ بالطبع النصيحة مطلوبة أيا كان مصدرها وأحسن الظن في من أسدى إليه تلك النصيحة . 3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟ هذا تناقض غريب وهروب إلى الأمام فحري به أن يصحح خطأه لأن عوده مائل يعني اعوج فكيف تستوي نصيحته وعلى اية حال لا يضر خذك منها ما ينفعك فرب نصيحة اتت من مجنون وكانت صائبة . 4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟ لا يفترض أن تكون كذلك فالخلفاء الراشدين كانوا يتقبلون النقد والنصيحة لكن هذه الأيام لا نفصح بها إلا لمن نستطيع التأثير عليه لكن الآخرون ومن بعدهم الآخرين الذين يسعون في الأرض فسادا لا يمكن التعرض لهم ,, لأن الثمن الذي سيدفعه كبير ولهذا ينطبق عليه المثل ( اسد عليه وفي الحروب نعامة ) 5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟ هناك أسلوب حضاري ومؤدب لكيفية النصح للطرف ألآخر : منها أختيار الزمان والمكان يعقبها اللين حتى تستطيع التقرب إليه وهو يتقرب إليك بالإنصات وحسن المعاملة ومدى القبول بينهما , كما أن الثقة بين الطرفين تلعب دور حاسم وسلس وأساسي لتقبل الآخر تلك النصيحة كما أن صاحب النصيحة يفترض فيه أن يكون مثاليا وعنده قوة منطق لا منق القوة . 6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟

هذا غير ناصح بل مرآئي ويريد أن يفضحك أو يلصق فيك تهمه أنت براء منها فهذا النوع منافق وغير منصح ونصيحته باطلة ولا هي لله بل يريد الناس يسمعوه حتى يقال عنه أنه صريح ولا يخشى أحد وهو من ذلك بعيد .
أتمنى إني ما أطلت عليك إبني عبدالله بن أحمد العدواني :
موضوع جميل وهو بلا شك حديث المجالس وحديث الساعة .
دمت في رعاية الله وحفظه .

[عبدالرحمن الخزمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم السعدي      الأخ عبدالله كتب الله لك الأجر والمثوبة 1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟ النصيحة هي أمر بمعروف أونهي عن منكر وهو أمر واجب على كل مسلم بحسب علمه واستطاعته 2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟ نعم أتقبل بل اشكر الناصح ولا انسى له هذا المعروف 3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟ لا يمنع من ذلك فقد لا يستطع هو فعل أو ترك ذلك الأمر 4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟ أبداً النصيحه واجبة على كل مسلم حسب استطاعته قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم . 5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟ أن يكون صادق، عالم بما يأمر أو ينهى ، لين في نصيحته ،مخلص لله 6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟ أقول كما قال الإمام الشافعي رحمه الله : تعمدني بنصحك في انفرادي ... وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع ... من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي ... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

أكتفي بما ذكره شيخنا أبو عبدالعزيز
شكراً والله يعطيك الف العافية
لك مني أجمل تحية
...
..
.

[عطر الكون]

--------------------------------------------------------------------------------

مرحبا بالرائع والمبدع دائما عبدالله احمد العدواني




اسئلة للنقاش :


1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟

النصيحه هي الواجب تجاه من اراه سالكاً طريق لا ارضاه لصديق او مسلم ففرض علي ذلك الواجب ان انصحه وارشده الى الطريق الصحيح اللذي يرضي الله ورسوله

2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟

يقولون قديما ان النصيحه تباع واليوم تقدم بلاش فكيف لا اقبلها ان كانت من صادق نصوح


3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟

هذا من النوع اللذي يرى عيوب الناس ولا يرى عيب نفسه وهنا اذا كانت نصيحته صحيحه وواقعيه علي القبول بها بصرف النظر عن طبعه وان استطعت ان انصحه بالمثل فلا مانع


4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟

لا لا النصيحه لا تقتصر على اناس معينين خاصة اذا كانت النصيحه في الدين اما اذا كانت في امور شخصيه فلا دخل لي فيه الا اذا طلب مني النصيحه فانني انصحه بامانه واخلاص


5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟

الناصح يجب ان يكون من الناس المعروف عنهم الصلاح واصحاب الراي السديد والنظر الثاقب ومن ذوي اصحاب العلم والخبره

6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟


لا والله الا مثل هذا الا ارد له الصاع صاعين واذا حنيته من من الرد اللاذع اعطيه ظهري فهذا اقل ما يستحق

شكرا لك عبد الله وآمل ان اكون اجبت على تساؤلك
تقبل تحياتي

[ابو عادل العدواني]

الأخ عبدالله احمد العدواني

جزاك الله الجنه وبارك الله فيك

1- ما مفهوم النصيحه بالنسبه لك؟
النصيحة هي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر



2- هل تتقبل / تتقبلين النصيحه؟
نعم اقبل النصيحه اذا كانت من شخص صادق وليس قصده الانتقاد والتشمت او له اهداف انا اعلمها وهي بيني وبينه

3- مارأيك في من يلقي عليك نصيحه في امر ما وهو يعاني منه ايضا؟
نعم اقبل النصيحة منه اذا لم يكن هناك نيه مبيته فقد لا يستطيع التخلص من هذا الامر

4- هل النصيحه مقتصره على اناس معينين؟
النصيحه واجبه على كل مسلم
وقد ينصحك طفل او شخص غير متعلم

5- ماهي صفات الناصح بنظرك وماشخصيته ؟
أن يكون صادق خالص النيه

6- مــاردة فعلك في من ينصحك علناً أمام الناس بهدف التشهير بك وليس نصحك؟
اتجاهله واستخدم حكمه للشيخ عايض القرني ( فن التطنيش لمن اراد ان يعيش )