زواج المسيااااااااااااااااااااار

[بنت بدويه]

هل توؤيد زواج المسيار؟

نعم

لا

ولمااااااااااااااااااذا ؟

[ابو عادل العدواني]

زواج المسيار
تعددت الأسماء والمعنى واحد
زواج المسيار مثل اي زواج له شروط وإحكام
ولكن تتنازل البنت عن بعض حقوقها وذلك بسبب ظروفها او ظروف الزوج
وبتالي إذا كان التنازل لا يؤثر على الشروط والإحكام الخاصة بالزواج فلا يوجد مانع من هذا الزواج

ولكن اذا كان الزواج يقصد به ألمتعه فقط ولفترة محدودة فهذا لا يجوز
وتذكري أختي الكريمة
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

[بنت بدويه]

جيد يابو عادل العدواني وانا اعلم ماقلت
الموضوع هنا هل انت تقبل بهذا الزواج ؟ ولماذاااااااااا ؟

[ملاك زهران]

بالنسبة لي انا معارضة ولا اوئيدة ابدا والاسباب كثيرة !!

اولا فية ظلم للمراة سواء اللي زوجها تزوج عليها
او اللي تزوجها لانة راح يقصر بزوجتة الاولى واعتبرها خيانة
وبالنسبة للزوجة الثانية ينظر لها كاشباع رغبة لا اكثر حتى لو سوى لها كل شي
يضل يحسب الف حساب للاولى وبس والدليل انة اخذها بالسر راعى مشاعر الاولى
وانا اتمنى يعيدوو النظر بزواج المسيار
لان للاسف حتى المراهقين صارو يتزوجو وانا سمعت وحدة تزوجت مسيار
وحملت منة متعمدة حتى تضمن حياتها واضطر يصارح زوجتة الاولى
كون الثانية حامل وما استفاد شي لان كل اللي بناة سنين
من زواج استقرار اسرة اطفال انهد بلحظة لما طلبت زوجتة الطلاق
ورغم انة طلق زوجتة الثانية بناء على طلب الاولى الا انها اصرت على الطلاق
من باب انة خان العشرة انا شايفة فية هدم للبيوت
وبالنسبة لي لو اكتشف زوجي سواها راح اطلب الطلاق
ولو المقابل كنوز الدنيا علما اني احبة بس راح ابيعة واشتري كرامتي
مشكوره على الموضوع يالغلا .

[بنت بدويه]

انا معااااااااااك ياملاك واأيد رائيك

[ياسرالزهراني]

هناك شرط اساسي لاي زواج ولايتم الزواج الابه وهي نيتة { الديمومه }
واتوقع انو اغلب اللي يتزوج مسيار لايتوفر فيه هذا الشرطـ

بالنسبه شخصيآ
ماعندي اجابه

....

[يحيى محمد الزهراني]

لا فرق بين زواج المسيار وزواج المتعه
اذا فانا ارفضه لما يترتب عليه من امور مستنقبليه لا ترضي الله ولا خلقه
شكر لك اختي

[سعد الحبيطه]

رافض...

[ابو احمد العدواني]

انتشر في الآونة الأخيرة ما يسمى "زواج المِسيار" وصورته، أن يتزوج رجل امرأة مطلقة أو أرملة - في الغالب - على أن يأتيها مرة أو أكثر في الشهر، وغالباً ما تكون في منطقة بعيدة عن سكنه الأصلي، ويكون ذلك برغبة منها فتتنازل عن حقها في العدل بينها وبين زوجته الأولى.

وصورة هذا العقد شرعية (من حيث توفر الأركان وتحقق الشروط.) لا غبار عليها لذا أفتى العلماء بجوازها، فلما تجاوز الناس بها الحد، واستُغل هذا الأمر من قبل ضعاف النفوس، وتبنته مكاتب حدّدت أسعاراً !! لهذا الزواج "عمولة" ، توقف بعض العلماء عن القول بالجواز ومنهم الشيخ محمد الصالح بن عثيمين رحمه الله.

فأفتى الشيخ الألباني رحمه الله في 17 محرم /1418هـ بحرمة هذا الزواج (وهذه الحرمة لأمرٍ خارجٍ عن ( العقد) ومثله تماماً "الغش في البيع" أو " الصلاة بأرضٍ مغصوبة" فإنه لا يقال ببطلان البيع ولا الصلاة ، لكن بحرمتهما) لسببين :

الأول : أن المقصود من النكاح هو "السكن" كما قال تعالى { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } [الروم/21]. وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر.
والثاني: أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم.أ.هـ‍
منقول

[بنت بدويه]

آااااااااااااااااااااه ياقهري منكم يالرجااااااااااااال