اتفاقية أسرة ال مشيع بقبيلة ال يحمد

[أحمد شريم]

نص اتفاقية اسرة ال مشيع بقبيلة ال يحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد :
لقد عني الاسلام عناية فائقة ببناء الاسرة ، والربط بين افرادها برباط وثيق من المحبة والمودة ، والمواساة والنصرة ، والاخلاص والنصح ، والتواصل والتكاتف ، والتعاون . والولاء بين القرابة ، غريزة فطرية ، حرص الاسلام على تقويتها وتأكيدها ، وتعظيم قدرها وبيان حقوقها . ولا عجب فان قرابة الانسان هم اهله وعشيرته ، وهم انصاره وعدته ، بهم يأنس في حال الرخاء ، وبهم يستعين في حال الشدة والبلاء ، فهم ملاذه بعد الله ، وهم المشيرون الناصحون ، والمحبون الصادقون ، لانهم يعدونه واحدا منهم ، فلا يرضون – ان كانوا مؤمنين صادقين – بتدنيس شرفه ، ولا تلويث سمعته ، ولا ظلمه حقوقه ، ولا بخسه أشياءه .وهم حريصون على اصلاحه وتقويمه ، والاخذ بيده الى مكارم الاخلاق ، والنأي به عن مواضع التهم ، واسباب الفساد ولهذا كان للقرابة والارحام شأن عظيم في الاسلام ، وحقوق كثيرة تتناسب مع ما يبذلونه لقريبهم من محبة ومودة ، ونصح واخلاص ، وتكافل مادي ومعنوي . قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : " اولئك هم عشيرتك ، بهم تصول وتجول هم العدة عند الشدة ، اكرم كريمهم ، وعد سقيمهم ، ويسر على معسرهم ، ولا يكن اهلك أشقى الخلق بك " ونصيحة لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ، وتذكيرا لأفراد أسرة آل مشيع للقيام بهذا الواجب تجاه بعضهم البعض وتجاه غيرهم من خارج الأسرة ، ولحملهم على السلامة من التفكك الاسري الذي يعصف بكثيرا من الاسر ، كانت الحاجة ماسة ، لرسم الأهداف التي نرغب في تحققها بين افراد الاسرة والوسائل والاساليب المعينة على تحقق الاهداف ، وهاهي بين ايديكم والله نسأل ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى ، وان يهدي الجميع لما اختلف فيه من الحق ، انه الهادي الى سواء السبيل .


أولا : أهداف الاتفاقية
1 – حصول كل فرد من افراد اسرة ال مشيع على القدر الواجب من العلم في دينه ومعاملاته وتعامله مع اسرته ومجتمعه وامته وولاة امره لقوله تعالى " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " المجادلة11ولقوله صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " رواه البخاري
2 – بلوغ أفراد أسرة آل مشيع مرتبة التقوى لقوله تعالى " ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله " النساء131 ولقوله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب " الطلاق 2،3 ولقوله تعالى " يأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم " الحجرات 13
3 – المحبة المتبادلة بين أفراد أسرة آل مشيع وحبهم لغيرهم ما يحبونه لا نفسهم لقوله صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا افلا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم " رواه مسلم ولقوله صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيهما يحب لنفسه من الخير " صحيح الجامع
4 – تحلي كل فرد من أفراد أسرة آل مشيع بمكارم الأخلاق من صدق في القول والعمل وصبر وصفح وعفو وكرم وامانة ونزاهة وفطنة ...الخ داخل الاسرة وخارجها لقوله تعالى " وقولوا للناس حسنا " البقرة 83 ولقوله صلى الله عليه وسلم " اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا ، الموطئون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " الطبراني
5 – المساهمة في رفع المستوى المعيشي لكل فرد من افراد اسرة ال مشيع لقوله صلى الله عليه وسلم " لان يأخذ احدكم حبله ثم يغدوا الى الجبل فيحتطب فيبيع ويأكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس " متفق عليه
6 – تنفيس كربة كل فرد من افراد اسرة ال مشيع ما امكن وتخفيف معاناته والسعي في نصرته ظالما او مظلوما وفق الضوابط الشرعية لقوله صلى الله عليه وسلم " المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله " رواه البخاري ومسلم
7 – إدخال السرور على كل فرد من أفراد أسرة آل مشيع والفرح لفرحه ما أمكن وفق الضوابط الشرعية لقوله صلى الله عليه وسلم " أحب الناس إلى الله تعالى انفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولان امشي مع أخ في حاجة أحب إلي من اعتكف في هذا المسجد – يعني مسجد المدينة – شهرا .... الحديث" المعجم الكبير
8 – تعزيز المكانة الاجتماعية لا سرة ال مشيع عند غيرها من الاسر لقوله صلى الله عليه وسلم " المعروف الى الناس يقي صاحبها مصارع السوء والآفات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة " مستدرك الحاكم
9– اجتماع الكلمة وتوحيد الصف ونبذ الفرقة والاختلاف لقوله تعالى " واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين " الانفال 46


ثانيا: الوسائل الموصلة لأهداف الاتفاقية
1 – الوسائل الموصلة الى الهدف الاول.
1 – طلب العلم والتفقه في الدين ليرفع الفرد منا الجهل عن نفسه وينال الخيرية الموعود بها لقوله صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " رواه البخاري بحسب الامكان .
2 – قيام كل فرد من افراد اسرة ال مشيع بتبصير الاخرين بما لديه من علوم ومعارف في مختلف التخصصات الاسرية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها .
3 – جلب الواعظين لتبصير الناس في جميع جوانب الحياة بعد التنسيق مع الجهات المختصة .
2 – الوسائل الموصلة الى الهدف الثاني :
1– التواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جميع افراد اسرة ال مشيع كلا بحسبه مراعيا في ذلك المصالح والمفاسد .
2 – عمل كل فرد من افراد اسرة ال مشيع بما علم في جميع جوانب الحياة .
3 – حسن استعمال وسائل التقنية الحديثة والتحذير من مخاطرها على جميع افراد اسرة ال مشيع كلا فيما يعنيه .
3 – الوسائل الموصلة إلى الهدف الثالث :
1 – الهدية لقوله صلى الله عليه وسلم " تهادوا تحابوا "رواه البخاري الادب المفرد وقوله صلى الله عليه وسلم " تهادوا فان الهدية تذهب وغر الصدر " مسند الامام احمد
2 – التهنئة عبر وسائل الاتصالات المختلفة في جميع مناسبات اسرة ال مشيع
3 – اجابة الدعوة في جميع المناسبات بشروطها الشرعية لقوله صلى الله عليه وسلم " شر الطعام طعام الوليمة يُمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها، ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله " رواه مسلم
4 – حسن اختيار الزوجة لقوله صلى الله عليه وسلم " تُنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري
5 – بر الوالدين لقوله صلى الله عليه وسلم في احب الاعمال الى الله " الصلاة على وقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله " رواه البخاري ومسلم
6 – حسن الجوار لقوله صلى الله عليه وسلم " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ..... الحديث " رواه البخاري
7 - احسان الظن بالأخرين والتماس العذر لهم وقبول عذر معتذرهم يقول الامام الشافعي " من اراد ان يقضي الله تعالى له بالخير فليحسن الظن بالناس "****
8 – البعد عن اسباب الخصومة****

9 – الالتزام بطرق حل المشكلات وتكون على النحو التالي :
ثانياً: منع التحاكم إلى العادات والأعراف القبلية المخالفة للشريعة الإسلامية ولأنظمة الدولة في أي خصومة كانت سواء بين أفراد اسرة آل مشيع أو من أحدهم أو على احدهم من خارج الأسرة .****
ثانياً : للشخص الحق في توكيل من يريد في الخصومة والدعاوى أو غيرها سواء عند المصلحين أو عند مراجعة الجهات الحكومية ولا يمنع الشخص مما هو جائز شرعاً ونظاماً .****
خامساً: كل قضية ليست مستوفاة الشروط الشرعية والنظامية فلا يلزم مجلس الأسرة بالتدخل فيها مثل " خصومات الأراضي البيضاء ".
رابعاً: كل قضية شخصية - بعد تقدير مجلس الأسرة - ليس للمجلس التدخل فيها إلا بالمعروف وبعد إذن صاحبها مثل "تزويج الشخص لأولاده سواء داخل الأسرة أو خارجها " .
خامساً : محاصرة الخصومة في سببها وعدم توسيع دائرتها وحث المتخاصمين على عدم الفجور والظلم في الخصومة
سادساً : الالتزام بشروط الصلح وهي " الرضا ، والا يحلل حراما او يحرم حلالا ، وان يكون بعدل وذلك بالنظر في مالاته الحالية والمستقبلية "

سابعاً : على كل فرد من افراد اسرة ال مشيع وقعت منه الخصومة او عليه سواء خارج الاسرة او داخلها اشعار المجلس بالوضع واذا لم يشعره فعلى المجلس المبادرة والتدخل لا نهائها وفق الخطوات التالية:****
1) ان كانت حداً فليس للمجلس التدخل فيها مطلقا .
2) ان كانت ليست حدا فيسعى المجلس بينهما بالصلح فان لم يصطلحا فعلى المجلس جلب مصلحين برضى المتخاصمين ليصلحا بينهما فان لم يصطلحا فعلى المجلس دراسة الامر بينهما في ضوء قوله صلى الله عليه وسلم " انصر اخاك ظالما او مظلوما "
3) من اراد أن يرفع شكيته للجهات المختصة فلا يمنع من ذلك وبعد صدور الاحكام الشرعية من جهاتها المختصة فليس للأسرة التدخل فيها إلا بالصلح بشروطه .
4 – الوسائل الموصلة الى الهدف الرابع :
1 – توطين الفرد من اسرة ال مشيع نفسه على مكارم الاخلاق والبعد عن مساوئها داخل الاسرة وخارجها .
2 – الاستعانة بكل الوسائل المتاحة لكسب وتنمية الاخلاق الفاضلة .
3 – التخلق بالأخلاق الحسنة في التعامل مع افراد الاسرة وخارجها .

5 – الوسائل الموصلة الى الهدف الخامس :
1 – ارشاد جميع افراد اسرة ال مشيع لطرق الكسب الحلال والبعد عن كل طرق الكسب الغير مشروعة.
2 – الاعتدال في الانفاق وعدم الاسراف والتبذير في جميع المناسبات من قبل جميع افراد اسرة ال مشيع .


6 – الوسائل الموصلة إلى الهدف السادس :****
1 - لمجلس الاسرة النظر في دية العمد في حينه والاتفاق على مايرونه مناسباً.****
2- يساهم جميع المتزوجين القادرين من أسرة آل مشيع برضاهم واختيارهم بما يكلف به أفرادهم من صلح أو ملفى بشرطه في ديات الخطأ في المبلغ الذي لا يشمل قبيلة آل يحمد ويحسب مايرد الشخص من مساعدات من خارج الأسرة قبل دفع المبلغ أما بعد الدفع فليس للأسرة حساب ما يرده من مساعدات.****
3- إذا كانت دية الخطأ على قبيلة آل يحمد فيتحمل الفرد نصيبه مع عامة قبيلة آل يحمد.****
4 – يساهم جميع المتزوجين القادرين من أسرة آل مشيع برضاهم واختيارهم في تكاليف الاجتماعات التي تكون بخصوص جمع دية الخطأ من قبيلة آل يحمد لأي فرد من أفرادها.
5 – يكلف مجلس الاسرة من يراه مناسبا لجمع مساعدة مادية للمريض الذي من افراد الاسرة وكلف علاجه في المستشفيات الاهلية اكثر من عشرة الاف من جميع افراد اسرة ال مشيع القادرين برضاهم واختيارهم كلا بما تجود به نفسه لقوله تعالى " لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما أتاها سيجعل الله بعد عسرا يسرا " الطلاق7
6 - اذا كانت تكلفة علاج المريض في المستشفيات الأهلية اقل من عشرة ألاف فليس على المجلس تكليف احد وان تبنى الموضوع احد افراد الاسرة فلا يمنع وللفرد الحق في المساهمة معه بما تجود به نفسه برضاه واختياره .
7 – لا يكلف مجلس الاسرة احد لجمع مبلغ مالي في تلفيات السيارات لأي فرد من افراد الاسرة ولايمنع احد من المساعدة.


7 – الوسائل الموصلة إلى الهدف السابع :
1 – مشاركة افراد اسرة ال مشيع في جميع مناسباتهم ومد يد العون والنصح والمشورة لهم بالمعروف وعدم منع احدهم من الحضور سواء مباشرة او تسبباً.
2 – مساعدة المتزوجين من اسرة ال مشيع بمبلغ مالي من جميع المتزوجين القادرين المكلفين من الاسرة برضاهم واختيارهم بحسب ما يراه مجلس الأسرة وذلك عن طريق جمع المبلغ بواسطة أحد أفراد الأسرة ويسلم للمتزوج في ليلة الزواج.
3 – اذا اشتملت مناسبة الزواج على شيء من المعازف " الطبل او غيره " فيعفى من الحضور ودفع المساعدة كل شخص يرى حرمة هذا الامر .
4 – مناسبة الشخص الخاصة بأي فرد من أفراد أسرة آل مشيع هو سيدها وله التصرف التام فيها وليس لأي فرد من أفراد الأسرة التصرف فيها إلا بالمعروف بإذنه.
5 – إذا خالف الشخص من آل مشيع في مناسبةً ما أتفاق مجلس الأسرة فلا يتخذ في وقت المناسبة أي إجراء ويجتمع مجلس الأسرة في اليوم الثاني وينظر في أمره وفق الضوابط الشرعية .
6 – من لم يساهم مع افراد اسرة ال مشيع فيما ذكر اعلاه من الماليات فينظر في امره من قبل مجلس الاسرة وفق الضوابط الشرعية .
8 – الوسائل الموصلة إلى الهدف الثامن :****
1 – حث افراد اسرة ال مشيع على مشاركة اسر قبيلة ال يحمد في جميع جوانب الحياة وتقديم المساعدة لهم ماديا ومعنويا بحسب الاستطاعة .
2 – يُلزم افراد اسرة ال مشيع القادرين بدفع دية الخطأ لأي فرد من أفراد قبيلة آل يحمد وفق الضوابط المتفق عليها في اتفاقية القبيلة .
3 _ مد يد العون لمن طلب مساعدة من خارج أسرة آل مشيع في غير دية الخطأ بحسب الاستطاعة مع مساهمة قبيلة ال يحمد واذا لم يكن هناك مساهمة من القبيلة فيرجع الراي لمجلس الاسرة ويتخذون ما يرونه مناسبا .


9 – الوسائل الموصلة الى الهدف التاسع :****
1 – الاعتصام التام بالكتاب والسنة بحيث يكون الفرد من اسرة ال مشيع بعيدا عن اصحاب الاهواء واصحاب الافكار المنحرفة الضالة واهل البدع والمخالفات متقيدا بما في الكتاب والسنة ولو خالفت هواه .
2 – الالتفاف حول العلماء الراسخين في العلم والهداة الناصحين والاستماع اليهم والاهتداء بآرائهم واستفتائهم فيما اشكل علينا لقوله تعالى " فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون " النحل 43
3 – على كل أفراد أسرة آل مشيع أن يتطاوعوا ولا يختلفوا وييسروا ولا يعسروا وان يحسن كل منهما صحبة الاخر ويحرص كلا منهما على اسعاد الاخر وتحقيق رغباته فيما اذن فيه الشارع الحكيم وان يتنازل الفرد عن شيء من مراداته ورغباته من اجل قريبه وان يوطن نفسه على قبول بعض الهفوات والتغاضي عن بعض المنغصات .****
4 – تكوين مجلس الأسرة من ( نائب الاسرة– وكيل النائب - منسق الاسرة – أعضاء الأسر )****
5 - يكون اختيار نائب الاسرة عن طريق التصويت من جميع افراد اسرة ال مشيع المتزوجين في اجتماع الاسرة السنوي لمدة اربع سنوات بعدها يحق للأسرة اعطائه فترة ثانية او تغييره بالتصويت .
6 – يقوم نائب الاسرة باختيار من يراه مناسبا عنده ليكون ( وكيل النائب – منسق الأسرة ) في فترة تواجده كنائب للأسرة
7– اذا عرض لنائب الاسرة امر لا يستطيع منه الاستمرار في مهمته فتسلم نيابة الاسرة لوكيله الى حين الاجتماع العام ويرشحون بالتصويت نائبا للأسرة .
8 – يكون ترشيح أعضاء الأسر عن طريق اختيار الأسرة نفسها وتكون مدة العضو لمجلس الأسرة أربع سنوات بعدها للأسرة الحق في إعادة ترشيح عضوها أو تغييره ويكون سن العضو من 25 سنة فما فوق ولو كان غير متزوجاً.****
9 – الأمور المقررة شرعاً لا يتم التصويت عليها.****
10 – جميع الآراء عن طريق تصويت مجلس الأسرة بالأغلبية وليس للأقلية المعارضة فيما لا محضور فيه شرعا ونظاما .
11- يعمل باتفاق مجلس الأسرة إذا اجتمع أكثر من نصف الأعضاء وبقية الأعضاء الغائبون والمعتذرون وجميع أفراد أسرة آل مشيع يعملون بالآراء المتفق عليها من قبل مجلس الأسرة ولا اعتبار لغيابهم أو اعتذارهم مع مراعاة التنسيق مسبقاً في موعد التصويت ليتناسب مع الجميع.****
12- أي فرد من أفراد أسرة آل مشيع ولو كان من غير مجلس الأسرة له الحق في النصح والتوجيه والاستفسار عن أي رأي صادر من مجلس الأسرة وعلى المجلس تقديم كل التوضيحات اللازمة له بدون تردد.****
13 – يعقد مجلس الاسرة على الأقل ثلاثة اجتماعات سنوية أو كلما دعت الحاجة إلى ذلك لمناقشة كل مستجدات الأسرة.
14 - يكون يوم 5/10 من كل سنة اجتماع عام لجميع أفراد أسرة آل مشيع في مكان واحد ويتخلل هذا الاجتماع برنامج ثقافي واجتماعي يقوم بإعداده مجلس الأسرة أو من يراه بعد التنسيق مع الجهات المختصة وتكون ميزانية هذا الاجتماع على المتزوجين القادرين برضاهم واختيارهم من أسرة آل مشيع.
15- اجتماعات مجلس الأسرة تكون على حسابهم الخاص.****


3 - الاساليب المستعملة في تفعيل الوسائل منها :
1 – الرفق واللين في التعامل****
يبقى الاصل في التعامل الاجتماعي اللين والرفق وهذا ما ارشد اليه نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال " الكلمة اللينة صدقة " مسند الامام احمد وان الفرد لينال باللين مالا يناله بالغلظة والشدة كما في الحديث " حُرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس " واللين ليس معناه عدم انكار المنكر بل اللين في الاسلوب لا نه يحقق الغرض ويضمن الاستجابة ويبعد الفرد عن استعداء الاخرين وقد قال صلى الله عليه وسلم " ما كان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه " رواه البخاري
2 – السرية في النصيحة****
ان من طبيعة الانسان كراهيته ان يُعاب او يُخطأ امام الاخرين فاذا اُحتسب عليه امامهم فقد يكون ذلك سببا لتمسكه بما هو عليه من الخطأ والمخالفة وقد قال النووي رحمه الله تعالى " .. فمن الرفق ترك التشهير والاعلان بالإنكار على المعين امام الناس اذا كان الامر لا يتطلب ذلك ، فينبغي ان يسر النصيحة اليه ليتحقق القبول " وقال الشافعي " من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظهعلانية فقد فضحه وشانه "
3 – التواضع في التعامل بين افراد الاسرة
ان من تأديب رسول الله صلى الله عليه وسلم للمؤمنين على خلق " الذلة على المؤمنين " لخير دليل على اقرار التواضع بين افراد الاسر يقول ابن الاثير " اراد به التواضع والاخبات وان لا يكون من الجبارين المتكبرين " .
4 – خفض الصوت عند مخاطبة افراد الاسرة وخاصة مع كبار السن والوالدين****
من مظاهر البر بالقرابة وخاصة الوالدين عدم نهرهما وزجرهما وعدم التأفف والتضجر من اوامرهما طاعة لله وبرا بهما لنيل الدرجات العلى من الحسنات يقول الله تعالى " فلا تقل لهما اف ولاتنهرهما وقل لهما قولا كريما " الاسراء 23

الخاتمة
بعون من الله ثم بمشاركة اغلب افراد اسرة ال مشيع وبعض الخيرين من خارج الاسرة تم الانتهاء من هذه الاتفاقية بما حوته من اهداف ووسائل واساليب وكلنا امل بان يوفق الله جميع افراد اسرة ال مشيع للعمل بها كلا بحسب استطاعته لنرى اسرة ال مشيع في مقدمة اسر آل يحمد من حيث التكافل والمحبة والألفة وتقديم الخير للأخرين من المسلمين في جميع انحاء المعمورة . ولا ننسى ان هذا العمل جهد بشري معرض للخطأ والنسيان فاذا ضهر مستقبلا انه يحوي مخالفة شرعية او نظامية فيعدل بدون الرجوع لأفراد الاسرة وكذلك لا يمنع مستقبلا ان يزاد او يعدل او ينقص شيء من هذه الاتفاقية بعد موافقة جميع افراد اسرة ال مشيع وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ............ انتهى
اقرت هذه الاتفاقية ووقعت بتاريخ 15/5/1434 هــ


الموقعون
افراد اسرة ال مشيع بقبيلة ال يحمد بزهران.

[محمد الساهر]

[منبع الطيب]

قال الله تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان )
كما قال جل جلاله (واوفوا بالعهود اذا عاهدتم )

المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد
إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ).

هذا توجيه من الشارع الحكيم في استحباب اللحمه والتعاضد مع الجماعه في ما يحقق التكافل الاجتماعي وفق الضوابط الشرعيه
التي توصل الى الألفه والموده وتوحيد الصف والكلمه بين المتفقين .

وما فقعلتموه هو خير واصلح
اسأل الله لكم التوفيق والسداد
تحيتي وتقديري

[محارب التنين]

مشكوووووووور والله يعطيك العافية