![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#1
|
|||
|
|||
![]()
* عليك أن تبني عقلك على أساسات حقيقية, ولا تسمح بدخول معلومات غير حقيقية وخرافات إلى عقلك , لأن هذه المعلومات المدخلة سيشتغل عليها عقلك مادامت قد دخلت إليه ولن تترك سدى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ * التفكير المنفصل عن الشعور دائماً نتيجته خطأ , ويضيّع كثيراً من الناس , فالتفكير محكوم بعادات عقلية، ومن السهل أن تبتعد الحقيقة عنه , أما الشعور فلا يُخدَع، فيمكن أن يُحِب مجرماً ويَكْره شخصاً قيل عنه أنه فاضل .. فمن تبع عقله ضاع ومن تبع شعوره وأيّده بأدلة عقلية أصاب. ـــــــــــــــــــــــــــــــ * الشخص الذي رأيت إخلاصه ووفاءه، عليك أن تلاحقه ولا تتركه مهما حصل , فالتخلي عن الإنسان المخلص عار, وإذا أخلصت للكرام ملكتهم , (إن أنت أكرمت الكريم ملكته). ـــــــــــــــــــــــــــــــ * الصادق هو الصادق مع مبادئه في المنشط والمكره, وليس فقط من يساعدك وقت النشوة والمزاج، مثل الأطفال حين يتحمسون للعمل معك بقوة.. ثم إذا جاء التعب تركوك! ـــــــــــــــــــــــــــــــ * الناس على نوعين: نوع تشعر أنك مسؤول عنهم، ونوع لا تشعر معهم بذلك .. من رأيت إخلاصه وتأكدت منه فأنت مسؤول عنه, ويكون إخلاصه كأنه دين عليك لابد أن يسدَّد له. ومن يضغط على نفسه من أجلك فقد ملكك , وهذا للإنسان, فما بالك بمن يضغط على نفسه لله؟ فلن يتركه الله بالتأكيد! ---------------- المعرفة والفهم : هناك معرفة بدائية: وهي معرفة الشيء بلا ربط ، فهي مجرد جمع معلومات .. أما ربط هذه المعرفة بالأشياء الأخرى فهو الفهم .. والفهم على درجتين: أن تفهم الشيء كما هو، وهذا فهم بدائي .. والثاني هو أن تفهم علاقته مع ما حوله، وهذا فهم متقدم .. إذا لم يهتم الناس بالربط فلن يستطيعوا اكتشاف الأخطاء والتنافر . ــــــــــــــــــــــــــــــ الجمــــــــال : أي حقيقة هي جميلة (قانون) . والإنسان باحث عن الجمال . والجمال يؤثر فيه العيب الواحد . مثل أن يكون لامراة جسم جميل وشعر ناعم ولكن فيها بهاق ، فهنا ينخدش الجمال , لأن الجمال من أساساته التكامل .. العيب الواحد يقضي على التكامل . والعيب الواحد وجوده يؤثر على الكمال ، ولكن الكمال غير موجود ، بينما الناس تبحث عن الكمال!! فهذا من الخيوط التي تدل على وجود الله كامل الجمال والجلال..! |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
مراقب عام
![]() |
![]() * التفكير المنفصل عن الشعور دائماً نتيجته خطأ , ويضيّع كثيراً من الناس , فالتفكير محكوم بعادات عقلية، ومن السهل أن تبتعد الحقيقة عنه , أما الشعور فلا يُخدَع، فيمكن أن يُحِب مجرماً ويَكْره شخصاً قيل عنه أنه فاضل .. فمن تبع عقله ضاع ومن تبع شعوره وأيّده بأدلة عقلية أصاب.*
قد يسأل سائل ويقول .. اذاً لماذا لم تشرّع الشريعة الاسلاميه ان تكون المرأه قاضيه ؟ > لان عاطفتها تغلب على منطق عقلها في الاحكام .. مثال آخر .. لماذا لم يجعل الاسلام عصمة الطلاق بيد الزوجه ؟ > ايضاً لانها تتحكم بشعورها اكثر من عقلها .. انا لا انكر صدق المشاعر وجميل العواطف .. ولكن لو مال اي شخص خلف مشاعره واحاسيسه وغيّب العقل والمنطق بشتى اموره لاختلفت الموازين وتغيرت الواجبات والافعال الى مسار غير مستقيم .. ما اجمل ان يكون التكامل بين العقل والشعور في اي سلوك او قرار هنا حتماً سنصل الى الصواب وسنسير بالاتجاه الصحيح في كل تعاملاتنا . اضاءات جميلة منك اخي الوراق وددت الوقوف عليها كلها ومباحثتها معك.. سعدنا بتواجدك تحيتي وتقديري |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
مشرف مجلس دوس بني فهم مشرف السياحة والرحلات العام ![]() |
![]() الحقيقه هي الجمال رغم بشاعة بعض الحقائق
**** الأثم = ماحاك في صدرك وخشيت ان يطلع عليه الناس قمة المعرفة والفهم |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 | ||||||||||||
![]() |
![]()
الشعور الذي أقصده هو منبع العواطف ومنبع العقل أيضا ، وليس العواطف مثلما تصورت أيضا ، إنه الشعور الفطري للإنسان وهو أساس الإنسان ، العواطف وتناقضها مع العقل هي عبارة عن شعور أخذت منحى عقلي خاطئ، مثلما أن تقول فلان يتصرف بعاطفية وليس بعقلانية ، حتى الشعور ينفر من الإنسان الذي تتصرف به العواطف دون عقله . وان رغبت توضيح أكثر تجده في مدونتي بموضوع عنوانه ( العقل والشعور والعلاقة بينهما ) . شكرا لك وأهلا بك في أي موضوع |
||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 | ||||||||||||
![]() |
![]()
في مدونتي موضوع عن الفرق بين العقل والشعور وفيه تفصيل وتوضيح لتساؤلك ، أرجو الاطلاع عليه ، وشكرا لمشاركتك الرائعه ، ومعذرة على التأخير بالرد |
||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|