جد زهران الازد ملك من ملوك سبأ

[ال يتيم العلي الدوسي]

ملوك سبأ

القحطانيون هم ملوك العرب قبل الإسلام بعد تبلبل الألسن وتفرق بني نوح أول من نزل اليمن
مات قحطان وملك بعده ابنه يعرب بن قحطان وهو أول من نطق بالعربية.
ثم ملك بعده ابنه يشحب بن يعرب.وهو ليس يشجب بن يعرب بن قحطان بن العاص بن العيص بن ارم بن شويلخ بن سام بن نوح ولاكن من نسله وقد يكون هونفس الشخص المذكور والعرب من نسل شويلخ بن سام كما توكدبعض الرويات التي وردت في البديه والنهايه لابن كثير والله أعلم
ثم ملك بعده ابنه عبد شمس بن يشحب ولما ملك أكثر الغزو في أقطار البلاد فسمي سبا وهذا مايويكده حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الاعظم عندما ساله اعرابي من هو سباء اهى ارض ام هو رجل فاجابه الرسول انه اسم رجل كم جاء في راوية البخاري ومسلم وهو الذي بنى السد بأرض مأرب وفجر إليه سبعين نهراً وساق أليه السيول من اوديه بعيده وهذالم يرد بنصوص موثوقه وكما اوردت نصوص التاريخ المعترف بها انا من بنا السد هم عدة ملوك وليس ملك واحد ولارجح انه هو من اسس السد ولم يستكمل البناء في عهده ولاكان استكمله من خلفاه من أبناءها ومن الملوك من بعيده وهو الذي بنى مدينة مأرب وعرفت بمدينة سبا وقيل أن مأرب لقب للملك الذي يلي اليمن وخلف سبأ المذكور عدة أولاد منهم: حمير وعمرو وكهلان وأشعر وغيرهم.
ولما مات سبأ ملك اليمن خلفه بعده ابنه حمير بن سبأ ولما ملك أخرج ثمود من اليمن إلى الحجاز. ثم ملك بعده ابنه واثل بن حمير.
ثم ملك بعده ابنه السكسك بن واثل.
ثم ملك بعده يعفر بن السكسك.
ثم وثب على ملك اليمن ذورياش وهو عامر بن باران بن عوف بن حمير.
ثم نهض من بني واثل النعمان بن يعفر بن السكسك بن واثل بن حمير واجتمع عليه الناس وطرد عامر بن باران عن الملك واستقل النعمان المذكور بملك يمن ولقب نعمان المذكور بالمعافر لقوله: إِذا أنت عافرت الأمور بقدرة بلغت معالي الأقدمين المقاول والمقاول: لفظة جمع وهم الذين يلون الجهات الكبار من اليمن. ثم ملك بعده ابنه أشمح بن نعمان المعافر.
ثم ملك بعده شداد بن عاد بن ألماطاط بن سبأ واجتمع له الملك وغزا البلاد إلى أن بلغ ثم ملك بعده أخوه لقمان بن عاد ثم ملك بعده أخوه ذو سدد بن عاد ثم ملك بعده ابنه الحارث بن ذي سدد ويقال له الحارث الرائش وقيل إن حارث الرائش المذكور هو ابن قيس بن صيفي بن سبأ الأصغر وهو تبع الأول.
ثم ملك بعده ابنه ذو القرنين الصعب بن الرائش وقد نقل ابن سعيد أن ابن عباس سئل عن ذي القرنين الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز فقال: هو من حمير وهو الصعب المذكور فيكون ذو القرنين المذكور في الكتاب العزيز هو الصعب بن الرائش المذكور لا الإسكندر الرومي.
ثم ملك بعده ابنه ذو المنار أبرهه بن ذي القرنين.
ثم ملك بعده ابنه أفريقس بن أبرهه ثم ملك بعده أخوه ذو الأذعار عمرو بن ذي المنار.
ثم ملك بعده شرحبيل بن عمرو بن غالب بن المنتاب بن زيد بن يعفر بن السكسك بن واثل بن حمير فإِن حمير كرهت ذا الأذعار فخلعت طاعته وقلدت الملك شرحبيل المذكور وجرى بين شرحبيل وذي الأذعار قتال شديد قتل فيه خلق كثير واستقل شرحبيل بالملك.
ثم ملك بعده ابنه الهدهاد بن شرحبيل ثم ملكت بعده ابنته بلقيس بنت الهدهاد وبقيت في ملك اليمن عشرين سنة وتزوجها سليمان بن داود عليهما سلام ثم ملك بعدها عمها ناشر النعم بن شرحبيل وقيل إن ناشر النعم اسمه مالك بن عمرو بن يعفر بن عمرو من ولد المنتاب ثم ملك بعده شمر يرعش بن ناشر النعم المذكور وقيل شمر بن أفريقس ابن أبرهه ذي المنار.
ثم ملك بعده ابنه أبو مالك بن شمر ثم ملك بعده عمران بن عامر الأزدي وهو عمران بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ. وانتقل الملك حينئذ من ولد حمير بن سبأ إلى ولد أخيه كهلان بن سبأ وكان عمران المذكور كاهناً.
ثم ملك بعده أخوه مزيقيا عمرو بن عامر الأزدي وقيل له مزيقياء لأنه كان يلبس في كل يوم بدلة فإذا أراد الدخول إلى مجلسه رمى بها فمزقت لئلا يجد أحداً فيها ما يلبسه بعده. ومن تاريخ حمزة الأصفهاني إن الذي ملك بعد أبي مالك بن شمر المذكور قبل عمران الأزدي ابنه الأقرن بن أبي مالك ثم ملك بعده ذو حبشان بن الأقرن وهو الذي أوقع بطسم وجديس.
ثم ملك بعده أخوه تبع بن الأقرن ثم ملك بعده ابنه كليكرب بن تبع ثم ملك بعده أبو كرب أسعد وهو تبع الأوسط وقتل.
ثم ملك بعده ابنه حسان بن تبع وتتبع قتلة أبيه فقتلهم عن آخرهم ثم قتله أخوه عمرو بن تبع وملك بعده وتواترت الأسقام بعمرو المذكور حتى كان لا يمضي إلى الخلاء إلا محمولاً على نعش فسمي ذا الأعواد لذلك. ثم ملك بعده عبد كلال بن ذي الأعواد ثم ملك بعده تبع بن حسان بن كليكرب وهو تبع الأصغر.
ثم ملك بعده ابن أخيه الحارث بن عمرو وتهود الحارث المذكور ثم ملك بعده مرثد بن كلال ثم تفرق بعده ملك حمير والذي اشتهر بعده أنه ملك وكيعة بن مرتد ثم ملك أبرهة بن الصباح ثم ملك صهبان بن محرث ثم ملك عمرو بن تبع ثم ملك بعده ذو شناتر ثم ملك بعده ذو نواس وكان من لا يتهود ألقاه في أخدود مضطرم ناراً فقيل له صاحب الأخدود.
ثم ملك بعده ذوجدن وهو آخر ملوك حمير وكان مدة ملكهم على ما قيل ألفين وعشرين سنة وإنما لم نذكر مدة ما ملكه كل واحد منهم لعدم صحته ولذلك قال صاحب تواريخ الأمم: ليس في جميع التواريخ أسقم من تاريخ ملوك حمير لم يذكر فيه من كثرة عدد سنيهم مع قلة عدد ملوكهم.

[ال يتيم العلي الدوسي]

مدري افتخر بدوس زهران او بالازد او بسبأ سلالة ملوك وسلالة صحابه وسلالة فقهاء وسلالة اول من دخلوا للأسلام وسلالة منها جدة الرسول المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم وسلالة نشروا الاسلام في كل مكان واصبح اغلب الحديث منهم لأخر الزمان اي تشريف هذا ومن يضاهينا في شرف اكرمنا به بارئنا ما شاء الله تبارك الله كل جد ينافس الي قبله حتى حيروا كتاب التاريخ وحيروا احفادهم ما لنا الا التضرخ لرب العباد الذي اكرمنا واصطفنا من سلالة اهل الكرم واهل الفزعات واهل الحميه وجعل ذكرنا باقي حتى قيام الساعه اللهم انت العزيز انت الكريم انت مولنا وانت حامينا وانت المنعم علينا فارحمنا يارحم الرحمين

[شتآتـ]

جُزيت خيرا ع موضوعك الجميل
لكن عندي تسأول
اجدادنا كانوا ملوك وقادة وابطال وفاتحين ومجاهدين وحملوا مع رسول الله صلوات الله عليه وبعد مماته هم نشر الرسالة المحمدية وفتحوا الهند والسند وبلاد ماوراء الانهار والمحيطات شرق وغرب وشمال وجنوب

لكن !! نحن ماذا فعلنا
ماذا سنحكي لأحفادنا عن مجدنا وعزنا
ام سنكتفي بإعادة بطولات وتاريخ الاجداد
نريد ان نحدثهم بكل فخر عن افعالنا نحن لا افعال من سبقونا
هل نستطيع ؟؟
بماذا سيفخر ابناءنا ؟
بنصرتنا لاخواننا في سوريا ومساندتنا لهم
بجهادنا ضد اهل الكفر الذين سحقوا اخوتنا المسلمين في بورما واراكان ومسلمي الروهينجا ؟

بإنصافنا للحق والوقوف في وجه الباطل ؟
اصبحنا نوالي الطغاة ونكيد للمسلمين
غيرنا المسميات بغير اسماءها الجهاد اصبح ارهاب
الخروج عن تعاليم الدين حرية شخصيةو حرية اديان


قُل لي بربك بماذا يفخر احفادنا ؟

[ال يتيم العلي الدوسي]

اسف الخروج عن طاعة الولي المسلم هو الارهاب واذا كل واحد فكر لوحده لصارت الدنيا غابه القوي يأكل الضعيف وهذا ما طال حتى سوريا خرجوا عن امامهم واستشهد الكثير لأجل ماذا ( نصراني او وثني ) طيب ليش من زمان ساكتين عن ابوه والان ولده هم ضحوا والله يرحم موتاهم ان شاء الله شهداء ولكن كانوا مكرميين في سوريا قبل المشكله وبدايتها ليست غيره على الاسلام فلا تجي تقول هم وهم ونحن متبطحين نعم نتبطح لانه ما في شيء يجعلنا نتحرك ولم يهاجمنا او يعتدي علينا احد ومن يريد ان يجربنا يهجم ويشوف ما سيحصل له ان كانت ايران او غيرها ولا تتبعوا كلام المنافقين ياخواني نحن في نعمه محسودين وهم يحسدونا وليس غيره على دينهم الان قاموا يقولوا لنا الله وغير المساعدات مننا الا انهم بينهم بين يسبوا السعوديه واهلها ونحن نفعل الخير لله وليس ليقولوا فلان فعل وسوى ولو سألتهم لقالوا ياريت لم تقم لنا قائمه وهذي هي الحقيقه ويكفي ان السعوديه الي الى الان وهي تطالب بتنحيت بشار انا ما ابرر لهالكلب بشار ولكن الحق يقال وسلامتكم

[ال يتيم العلي الدوسي]

وبعدين البطولات ما تأتي بالأعتداء على أحد ولا ندخل نفسنا وأهل الشأن يقولوا لا نريد تدخلكم هم يريدون فلوس وسلاح ودعم سياسي وتم ما ابتغوه ولو طلبوا اهل العقد في سوريا لما بخلنا به ومن يطالب بتدخل عسكري في سوريا فهو جاهل ما سيحصل في المنطقه كلها ما رائيك نضيع كل المنطقه ام فقط سوريا يجب التحكم بالعقل وليس بالقلب فالحرب عقل قبل لا تكون سلاح او قلب وهم اصلا يتحرشوا بالسعوديه حتى تنغر وتدخل في نفق اسود من كل جهة خنجر يغرس فيك فيجب التعقل والله اعلم

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

موضوع جميل تستحق الشكر عليه
دمت في حفظ الله

[ال يتيم العلي الدوسي]

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[ابو احمد العدواني]

شكرا لك على الموضوع الجميل
آمل ذكر المصدر حفظًا للحقوق
تقديري واحترامي

[ال يتيم العلي الدوسي]

ان شاء الله و شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[ال يتيم العلي الدوسي]

http://maleka-al-yeman.yoo7.com/t160-topic