الأمر بإغلاق المحلات وقت الصلاة بدعة لم يفعلها الخلفاء الراشدون..!

[أميـــرة زهران]

أكاديمي سعودي يؤكد أن الأمر بإغلاق المحلات وقت الصلاة "مبتدع"!



الرياض:قضايا سعودية

أكد الأستاذ في جامعة الملك سعود الدكتور مرزوق بن تنباك أنه «لا يوجد دليل عملي واحد في تاريخ الدولة الإسلامية بدءاً من الخلفاء الراشدين وحتى هذا الزمن يثبت أن الحسبة أو الشرطة كانت تأمر بإغلاق الأسواق وقت الصلاة».
وأضاف ابن تنباك في تصريحات نشرتها صحيفة الحياة : «وأما قوله تعالى (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، كان هذا أمراً، ولم يرد في التاريخ أنه تم تطبيقه رسمياً على وجه الإلزام»
وشدد على أنه «لم يحدث في تاريخ العرب ولا المسلمين أن المحال كانت تقفل للصلاة بصورة رسمية، على امتداد التاريخ سواء في الدولة الأموية أم العباسية أم العثمانية».
ورأى «أنه في تلك القرون لم تغلق المحال وقت الصلاة، على رغم أنها كانت أحرص منا على تطبيق الشعائر الدينية» واستثنى ابن تنباك من تعميمه هذا «ما تذكره بعض كتب التاريخ أن الحنابلة في ثورتهم في بغداد، المسماة ثورة الحنابلة، كانوا يطلبون من الناس أن يخرجوا للصلاة، ولكنهم لم يكونوا يجبرونهم بحسب ما اطلعت عليه».



وحول ظهور هذه الحالة الإلزامية بإغلاق المحال قال: «أنني في فترة صباي في المدينة المنورة أتذكر أنه كان هناك من يأمر بالصلاة، ولكنه لم يكن هناك إجبار على إغلاق الدكاكين، وأما في القرى فلا أظن أن أي شيء من ذلك كان حاصلاً، ومن ناحية تجربتي الشخصية كل ما أعرفه أن رجال الحسبة كانوا يكتفون بالأمر بالصلاة ولا يتجاوزون ذلك».
وذكر «في المدينة المنورة، كان الباعة في العينية قريبين من المسجد النبوي، وعندما تقام الصلاة كانوا يضعون خرقة يلفونها على الدكان، وأحياناً يضع بعضهم سجادة في دكانه إذا كان قريباً من الحرم ويصلي في مكانه، ولم أشاهد شخصياً أي إجبار أو عقوبة لأي أحد». وعلق على ما يجري حالياً من إلزام ومساءلة وعقوبة لمن يخالف نظام إغلاق الأسواق للصلاة قائلاً: «أرى أن إغلاق المحال في مدن كبرى ذات مصالح اقتصادية ضخمة مثل الرياض وجدة لا يستند إلى دليل شرعي، فما بالك إذا اقترن ذلك بحمل الناس وضربهم على صلاة الجماعة التي لم يرد بها نص قاطع». وأصر على «إن الإلزام بإغلاق المحال وقت الصلاة ليس عليه دليل، على رغم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، لكن إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا نرى الآن من يلزم الناس ويعاقبهم على أداء الزكاة؟ مع أن النصوص في محاربة مانعيها وفي معاقبة المراوغين في دفعها صريحة، وتصل إلى معاقبته بأخذ الزكاة ونصف ماله». وأشار إلى الحديث النبوي «من أدى الزكاة طيبة بها نفسه فقد أجر عليها، ومن منعها، أخذناها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا».
واضاف: ورأى «إذا كان لا بد من المنع فليقتصر المنع أو التحريم على وقت صلاة الجمعة بعد الآذان الثاني، لأن فيه أمراً قرآنياً صريحاً بترك البيع».



http://www.qh-sa.net

[صمـ المشاعرـت]

- لاحول ولا قوة إلا بالله ,,,


حقيقة اندهشت ايما اندهاش من هذا الموضوع ,,,,


لإن من يقرأ سيرة الدكتوور ,, لايصدق ان هذا كلامه ,,, ولكنه زماان العجائب ,,,



فقط سؤال واحد اساله ,,,




هل كان يا دكتووور في زمااان الخلفاء الراشدين محلات لبيع الأغاني ,,,


هل كان يوجد محلات لبيع الدخان والشيش والمعسلات ,,,,

هل كان يوجد محلات لبيع الافلام الخبيثة ,,,,,



اذا فلا تقارن الأمس باليووم ,,, ولاتحاوولون انت وامثالك فصل ديننا عن حياتنا ,,,,




باستخدامكم طرق ملتوية ,,,,, لإنكم واهمون فبما تفعلون ,,,



فلقد انكشف زيف افعالكم ,,



وظهرت اهدافكم ,,, آسف ظهرت اهداف اعمامكم الذين انتم اذناب عندهم ,, وكفى




والشكر موصول لناقلة الموضوع ,,,,

[الهيثم 07]

حسبي الله ونعم الوكيل
يعطيك العافيه على هذاالخبر للأسف يضيق الصدر

[ابو عادل العدواني]

صحيح في عهد الخلفاء الراشدون وفي العصور الاسلاميه القديمه
ان الحسبة أو الشرطة لم تامر بإغلاق الأسواق وقت الصلاة
لان اصحاب المحلات والاسواق كانوا يخافون الله ويغلقون اسواقهم ومحلاتهم
من دون تدخل الحسبة او الشرطه يابن تنباك
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام ارنا في كل اعداء الدين واعداء
رجال الحسبه عجائب قدرتك فانهم لا يعجزونك
اللهم من اراد بنا وبالاسلام شرا فرد كيد ه في نحره

[الساهر 2009]

الشورى: انتقادات لإحصاءات الهيئة حول إغلاق المحلات للصلاة

انتقد أعضاء في مجلس الشورى أمس، تضخيم التقرير السنوي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإحصائيات الخاصة بالمحلات التجارية التي ضبطت مفتوحة أثناء الصلاة وإغلاقها، خصوصاً أن هذه الإحصائيات استقطعت نسبة 76 في المائة من حصيلة ما أنجزته الرئاسة خلال العام. وطالب مجلس الشورى الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بإلحاق العاملين في الميدان من رجال الهيئة بدورات تأهيلية في مجال التعامل مع الجمهور، وأكد المجلس خلال مناقشته تقرير الهيئة أهمية اختيار نوعية العاملين في الميدان.
فيما أشاد عدد من الأعضاء بدور الهيئة ورجال الحسبة كـ «صمام أمان» في المجتمع، وأيدوا المطالبة بزيادة مرتبات العاملين في الهيئة بنسبة 20 في المائة، استجابة للتوصية المرفوعة من لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية وحقوق الإنسان.
واستمع المجلس إلى عدد من الأراء والملحوظات تقدم بها أعضاء المجلس حول تقرير الهيئة، بعدها طلبت اللجنة منحها فرصة لإعداد وجهة نظرها على تلك الملحوظات ثم عرضها في جلسة قادمة.

[( ابو راكـان )]

أسلوب قذر يخفي السم من حاقد على رجال الحسبه

البدعه هي مادعيت له ياابن تنباك ..؟

اللهم أن كنت تعلم في سابق علمك أن كان له هدايه فعجل بها وأنفع به المسلمين عاجلا غيرآجل وأن كنت تعلم بأنه ضال ومضل غاوي ومغوي اللهم شل أركانه وأوقف الدم في عروقه وأكفناه ومن هو على شاكلته بما شئت ياقريب مجيب

آمـــــــــــــــــــــين يــــــــــارب العـــــــــــلمــين

وشكرا للنقل


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[شاهين البشيرى]

كلام الدكتور صح ولاكن الزمان غير الزمان كما قال احد الاخوان ولو ترك الحبل على الغارب لما دخل المسجد الاالقليل والباقى ملتهين بالتجارة -- اضف الى ذلك ان التنطيم فى مثل هذة الامور صادر من ولى الامر لما لة من ضرورة فى توجية المسلمين الى الافضل -وليس بضرورة الانفعل الامر الحسن اذا لم يكون لة اصل وانما اجماع العلماء وولاة الامر على الافضل يعتبر اصل ويجب الاخذ بة

[ابوريان2]

لم ينظر هذا الدكتور الا على الصلاة ولم يعلم كم الفرق بين عهد الصحابة والخلفاء الراشدين عن حال الناس في هذا الزمان وياليتة يحاول على الاصلاح وامثالة كثير في هذا الزمان

[الوسم]

المشكلة ان اي قضية تدخل النقاش نعلقها على الدين ياحلا ل اوحرام بدعة او سنة حتى اصبح الكثير
يتصدر للفتوى ولا هم له الا تكفير هذا او التعصب لمناصرة ذاك00
ياسادة ياكرام00اتركوا الدكتور واتركوا الهيئة فالحياة لم تقتصر على فتح المحل او اغلاقه والا اتسعت دائرة الخلاف000المهم في الامر ان الفتح اوالمنع امر تنظيمي لصالح البلد مثله مثل اشارة المرور تنظيم للحركة الامنية
فحينما يطمئن التاجر على ان الدكاكين جميعها تغلق فيه استقرار نفسي واقتصادي000ويساهم في دخول المساجد
والصلاة فيها جماعة000اما مسالة الدين فلا تربطوا الهيئة به او صاحب المحل والا لخرجت لنا شواهد وخروقات
واتسعت دائرة الخلاف0000
كذلك مهاجمة الدكتور والنيل منه لا يجوز شرعا ومن يريد مناقشته فبالتي هي احسن اذاكنا نريد المصلحة العامة والذب عن الدين قال تعالى ((ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ))0
فلم يكن المصطفى عنيفا اوساخرا من احد بل كان يوجه ويناصح ويتألف 00عليه افضل الصلاة واتم التسليم0
الوسم @@@@@@@

[ابو نواف السعدي]

موضوعك يادكتور كله مغالطات
حب للضهور والاثاره حملته على الدخول والخروج من نفس الباب
لكي يثبت لنا صحة كلامه
وهنا الدكتور كان ذكيا بصراحه ويستاهل حرف الدال
عندما ختم مقاله بموضوع الزكاه يمرر ويقنع القارئ بأحقيّة ماقاله ,,,
استنتاج غريب حقيقه،،
هل ينبغي ان نترك الامر بصلاة الجماعه بسبب ماتطرق له من ناحية الزكاه،،،

الله يصلح الحال

تحياتي