[علي الخزمري]

اخي الفاضل ، صاحب القلم المميز / السرف.

قلت في ردك اعلاه

اقتباس: هل كنت بالقرب من زوجة سعد رضي الله او شاركت بالمعركه حتى تفصل هذا التفصيل وكأنك احد المشاركين بالمعركه؟؟؟

لا يا اخي الفاضل ، لم اكن هناك ولم اشارك في المعركة وكذلك انت ، لم تكن هناك ولم تشارك في المعركة حتى تصدر احكامك.

وقلت

اقتباس: احكام الشريعة الغرّاء التي اكمل الله بها دينه لم تنزل "مفصله" لزمن معيّن ؟؟

لا ، لم تنزل مفصلة لزمن معين والزمن هو هو لم يتغير ولكن البشر والمفاهيم والعقليات تغيرت ولا يمكن ان يكون ناس اليوم مثل الصحابة.

وقلت ايضاً

اقتباس: هذا الحكم للصحابه حلال ولمن بعدهم حرام ؟

ومن قال ذلك ، انت اخي الفاضل اكبر من ان تقولني ما لم اقل وارجوا ان تراجع ردي لعلك تفهمه بطريقة افضل.

وقلت

اقتباس: بغض النظر عن الحكم في مسألة الإختلاط التي لم يرد بها نص قطعي يحرّمها

طيب ، وبما انك استشهدت بأيات من القرآن الكريم ، ماذا تقول في قوله تعالى

{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

الا يكفي هذا النص لتحريم الاختلاط الذي اعترف الغرب بمشاكله وغيره من الدول التي عانت من الاختلاط الكثير ام ان الدخول في جحر الضب الذي دخلوه اصبح موضه يجب ان نمارسها مثلهم.

وقلت

اقتباس: لكن أنبهك الى أن هذا القياس في الحلال والحرام جهل وافتراء على الله

يعني صار عندك قال الله وقال رسوله جهل وافتراء على الله؟ اتق الله يا رجل واعلم ان كل ما تكتبه مكتوب في صحيفتك وستسأل عنه يوم الوقوف بين يدي الله. ارجوا اخي الفاضل ان نرتقي في الحوار حتى نصل الى نقطة اتفاق.

اذا نعت احد الطرفين الآخر بالجهل والافتراء فهذا ليس من الحوار الراقي في شئ ولن يصل المتحاورون الى نتيجة بل الى طريق مسدود.

واخيرا

اقتباس: ثم إني اسألك اليس فيما يفعله الخلفاء الراشدين والصحابه سنّه ؟؟

بكل تأكيد ، كل ما يفعله الخلفاء الراشدون سنة حسنة ونحن ان شاء الله نقتدي بهم ومن هذا المنطلق كان جوابي على اخي الفاضل ابوحسام.

ثم اني اسألك ايضاً

اسألك بالله هل ترضى بان تكون ابنتك كاشيرة في هايبر بنده؟ هل ترضى؟


تقبل احترامي وتقديري.