[طوق الياسمين]

اقتباس: ومن المتوقع أن المرأة اذا قامت بقيادة السيارة فسوف تتجرد من الحياء والحشمة شيئاً فشئ ..فلن تخرج الا وهي متبرجة اضافة الى اختلاطها بالرجال وخروجها لخارج المنزل بدون حاجة وبحاجة مما يجعلها تتجرد من حيائها ومن ثم عفتها بسبب اختلاطها بالجنس الآخر ..

سامحك الله اختي / أمة الله
يعني الطبيبات والممرضات اللي يخرجون لحاجة شريفة وهي مهنة الطب وقد يختلطن بالمرضى والموظفين بسبب ظروف عملهن هن متجردات من الحياء ومن العفة ؟!
ياليتنا نتقي الله في رمي الكلام على عواهنه حتى لا نفتك بعرض أو شرف إحداهن دون ذنب ، وكيف حكمتي بقولك "اذا قامت بقيادة السيارة فسوف تتجرد من الحياء والحشمة شيئاً فشئ" هل دخلتي في نيتها وتربيتها والا هذا حدسك اللي يمكن مايمس الواقع وماهو الا في خيالك فقط !
طيب أنا أختي من الرضاع ممرضة وأختها الكبيرة رئيسة لقسم التمريض بأحد المستشفيات الحكومية ومحتشمات وصاحبات خلق ودين ، هل اختلاطهن لحاجة بالرجال يخدش حيائهن وعفتهن ؟! استغفر الله العظيم
لو صدر القرار ورأينا امرأة تقود السيارة فأعرفوا أن وراء قيادتها ظرف يجبرها على ذلك بعيداً عن بنات الكباريه اللي يسوقون سياراتهم في شارع التحلية وعلى بابها استيكر وهي مظلله وبعيداً عن بنات العوائل المنفتحه اللي كل همها امتلاك سيارة والتشخيص بها بدون ظرف طارئ .. الحياة مليئة بالمآسي والنساء التي تحدوهن الظروف على القيادة واذكر في احدى المحافظات بنت تعيش في بداوة مع والدها الاعمى وامها المريضة عندها تصريح بقيادة السيارة داخل بيئتها فقط لظروف معيشتهم واغنامهم وابلهم ووايت الماء هذا الكلام اعرفه عنها من 20 سنة ولا اعلم عنها بعد تلك السنوات ، وهذه صورة للمرأة التي تحتاج لقيادة السيارة داخل بيئتها لظروف معينة لا نقول سفر ولا عهر .!
وللمعلومية "ماحد درى عن موضوعنا هذا من اهل الشآن" لان لو صدر القرار فهذا يعني انهم انتهوا من أخذ رأي الشعب ، يعني رأينا مايهمهم والفتاوى تتغير بتغير الزمن وذلك بالقياس والاجماع ..
ولأن لفضيلة الشيخ الألباني دروس مسجلة وهذه فتوى من فضيلته تبيح قيادة المرأة للسيارة قياساً بقيادتها للحمارة اكرمكم الله ، الشيخ الألباني قائد للصحوة الإسلامية وإليكم هذا المقطع الصوتي /

http://www.alathar.net/home/esound/i...dit&cntid=5480
وهنا المقطع كامل
http://www.alathar.net/home/esound/i...dit&cntid=5797

(إن لم تشتغل المقاطع فابحثوا عنها بأسم / فتوى الشيخ الألباني في قيادة المرأة للسيارة)

وهذه تزكية من الكثير للشيوخ للشيخ الألباني رحمة الله ومنهم ابن باز وابن عثيمين ، وإليكم الاقتباس /

اقتباس: [فتاوى و كلمات الشيخ ابن باز رحمه الله في أخيه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني، وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم. من موقع الشيخ الالباني رحمه الله. سئل الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ لدينا شيخ رزقه الله علماً، لكنه يسب المشايخ الذين يخالفونه القول، ويخص بالذكر الشيخ ناصر الدين الألباني، حيث يحذر منه كل ليلة تقريباً في أحاديثه، في شهر رمضان، ويدعي بأن هذا رأي كل الأفاضل في الألباني، وأنه مجرد تاجر كتب، فما جوابكم ورأيكم يا سماحة الشيخ في الألباني لنطلعه عليه؟ ونطلع عليه رواد الدرس الكثر؟ فأجاب : بسم الله والحمد لله الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحاً وتضعيفاً، وليس معصوماً بل قد يخطئ في بعض التصحيح والتضعيف، ولكن لا يجوز سبه ولا ذمه ولا غيبته، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق وصلاح النية والعمل، ومن وجد له غلطاً واضحاً بالدليل فعليه أن يناصحه ويكتب له في ذلك؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)) الحديث رواه مسلم، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه)) الحديث، وقول جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: ((بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم)) متفق على صحتهما. ومعلوم أن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ولاسيما أهل العلم؛ لقول الله سبحانه: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) فالواجب على الجميع التناصح والتواصي بالحق، وتنبيه المخطئ إلى خطئه، وإرشاده إلى الصواب حسب الأدلة الشرعية، وفق الله الجميع. من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله. العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله : يصف العلامةَ الألباني رحمه الله بقوله: صاحب سنة، و نصرة للحق، و مصادمة لأهل الباطل .الفتاوى( 4/92). العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : يَقُولُ البَعْضُ : إِنَّ الشَّيْخَ الأَلْبَانِيَّ -رَحِمَهُ اللهُ- (قَوْلُهُ فِي مَسَائِلِ الإِيْمَانِ قَوْلُ المُرْجِئَةِ) ، فَمَا قَوْلُ فَضِيلَتِكُمْ فِي هذَا؟! فَكَانَ جَوَابُ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ ابْنِ عُثَيْمِينَ مَا نَصُّهُ : أَقُولُ كَمَا قَالَ الأَوَّلُ : أَقِلُّوا عَلَيْهِمْ لاَ أَبَا لأَبِيكُمُ مِنَ اللَّوْمِ أَوْسُدُّوا المَكَانَ الَّذِي سَدُّوا الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- عَالِمٌ ، مُحَدِّثٌ ، فَقِيهٌ - وَإِنْ كَانَ مُحَدِّثاً أَقْوَى مِنْهُ فَقِيهاً ، وَلاَ أَعْلَمُ لَهُ كَلاَماً يَدُلُّ عَلَى الإِرْجَاءِ - أَبَداً - َلكِنَّ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يُكَفِّرُوا النَّاسَ يَقُولُونَ عَنْهُ ، وَعَنْ أَمْثَالِهِ : إِنَّهُمْ مُرْجِئَةٌ ! فَهُوَ مِنْ بَابِ التَّلْقِيبِ بِأَلْقَابِ السُّوءِ ، وَأَنَا أَشْهَدُ لِلشَّيْخِ الأَلْبَانِيِّ -رَحِمَهُ اللهُ- بِالاسْتِقَامَةِ ، وَسَلاَمَةِ المُعْتَقَدِ ، وَحُسْنِ المَقْصِدِ،وَلَكِنْ مَعَ ذلِكَ ؛ لاَ نَقُولُ : إِنَّهُ لاَ يُخْطِئُ ؛ لأَنَّهُ لاَ أَحَدَ مَعْصُومٌ إِلاَّ الرَّسُولُ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ . مِنْ لِقَاءِ إِدَارَةِ الدَّعْوَةِ بِوَزَارَةِ الأَوْقَافِ وَالشُّؤونِالإِسْلاَمِيَّةِ فِي دَوْلَةِ قَطَر مَعَ فَضِيلَتِهِ ، بِتَارِيخِ :7/5/2000م وَقَالَ -أَيْضاً رَدًّا عَلَى مَنْ وَصَفَ الشَّيْخَ بِأَنَّهُ (مُرْجِئ) " مَنْ رَمَى الشَّيْخَ الأَلْبَانِيَّ بِالإِرْجَاءِ فَقَدْ أَخْطأَ ، إِمَّا أَنَّهُ لاَيَعْرِفُ الأَلْبَانِيَّ ؛ وَإِمَّا أَنَّهُ لاَ يَعْرِفُ الإِرْجَاء ،َ الأَلْبَانِيُّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ -رَحِمَهُ اللهُ- مُدَافِعٌ عَنْهَا ، إِمَامٌ فِي الحَدِيثِ ، لاَنَعْلَمُ أَنَّ أَحَداً يُبَارِيهِ فِي عَصْرِنَا ، لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ -نَسْأَلُ اللهَ العَافِيَةَ- يَكُونُ فِي قَلْبِهِ حِقْدٌ ؛ إِذَا رَأَى قَبُولَ الشَّخْصِ ذَهَبَ يَلْمِزُهُ بِشَيءٍ ؛ كَفِعْلِ المُنَافِقِينَ الَّذَينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ ، وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ؛ يَلْمِزُونَ المُتَصَدِّقَ المُكْثِرَ مِنَ الصَّدَقَةِ ، وَالمُتَصَدِّقَ الفَقِيرَ! الرَّجُلُ -رَحِمَهُ اللهُ- نَعْرِفُهُ مِنْ كُتُبِهِ ، وَأَعْرِفُهُ -بِمُجَالَسَتِهِ -أَحْيَاناً- : سَلَفِيُّ العَقِيدَةِ ، سَلِيمُ المَنْهَجِ؛ لَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يُرِيدُ أَنْ يُكَفِّرَ عِبَادَ اللهِ بِمَا لَمْ يُكَفِّرْهُمُ اللهُ بِهِ ، ثُمَّ يَدَّعِي أَنَّ مَنْ خَالَفَهُ فِي هذَاالتَّكْفِيرِ فَهُوَ مُرْجِئٌ -كَذِباً وَزُوراً وَبُهْتَاناً- ؛ لِذلِكَ لاَتَسْمَعُوا لِهذَا القَوْلِ مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ صَدَرَ ". شَرِيطِ " مُكَالَمَات هَاتِفِيَّة مَعَ مَشَايخِ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّة " رَقَم : 4- إصْدَار : مَجَالِس الهُدَى لِلإِنْتَاجِ وَالتَّوْزِيعِ - الجَزَائِرِ ، وَكَانَ ذلِكَ بِتَارِيخِ : 12/ 6/ 200م العلامة الشيخ أحمد النجمي رحمه الله : أحسن الله إليكم هذا سائل يقول بعض من تربى على كتب السرورية والحزبية ، يتهم الأئمةالثلاثة ابن باز وابن العثيمين والألباني رحمهم الله يتهمهم بالإرجاء لأنهم لا يكفرون الحكام فما تعليقكم؟ الجواب : هذا جهل وضلال وهؤلاء المبتدعة كل يوم يظهرون علينا بوجه آخر ، إذا كان الألباني وابن بازوابن عثيمين علماء الأمة وقادتها وأحبارها وكبارها ، ورجال العلم فيها ينبزون بأنهم مرجئة فمن بقي؟ من هو الذي بقي ؟ ... بقي أحد ؟ ما بقي أحد ، إنالله وإنا إليه راجعون... هذه مصيبة ..هذه آفة .. وإن هؤلاء رأيي فيهم أنه من ظهر عليه هذا القول وثبت عليه أن يحبس ويأدب ويضرب فإن لم يتراجع فإنه... يعني .. ربما أنه يحتاج إلى تأديب أكثر. من شريط تبرئة كبار العلماء للألباني من تهمة الإرجاء العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : قال : فإنه لايقدح في الشيخ ناصر الدين وفي عِلمه إلا مبتدع من ذوي الأهواء ، فهم الذين يبغضون أهل السنة ويُنفرون عنهم ... وهذا و إني أنصح كل طالب علم بالحرص على اقتناء كتب الشيخ ناصر الدين الألباني ، ويعلم الله أني ما أعلم بكتاب له يخرج إلا وبادرت إلى اقتنائه ... ويعلم اننا لا نزال نزداد علما بسبب كتب الشيخ إقامة البرهان ص6-7 . فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله : ما نصيحتكم فيمن ينال من الشيخ الألباني رحمه الله ويحذر منه ، وما موقفنا من ذلك ؟ أقول هذا من أعجب العجائب ، كون الشيخ الألباني يحذر منه ! يحذر من إنسان خدم السنة ! وأفنى حياته في الاطلاع على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبحث فيها ، وبيان ما يصح وما لا يصح ،الذي ينبغي للانسان أن يدعو له وأن يثني عليه وأن يستفيد من علمه والحقيقة الناس في هذا الزمان ، هناك شخصان ما يستغني المشتغل بالحديث عن الرجوع إليهما ، الحافظ ابن حجر والشيخ الألباني ، الاستفادة من الحافظ ابن حجر فيمايتعلق بالحديث عظيمة كالاستفادة من الالشيخ الألباني فيما يتعلق بالحديث عظيمة . ولهذا الذي يحذر من الألباني ، معناه : يحذر من معرفة الحق والوصول إلى السنة لأن الشيء الذي حصل من الألباني فيما يتعلق بالحديث هو خدمة فائقة وعناية تامة بالسنة ، في تيسير الوصول إليها وتقريبها إلى طلاب العلم ، فهو حقيق بأن يثنى عليه وأن يدعا له . شرح سنن أبي داود - الشريط رقم ( 297 ) د61

وجه لي العم يحي سؤال بقوله : جاوبوا عليه ياللي علقتم بالموضوع يقصدني انا وكبرياء انثى
عقـّب على مشاركتها وتخطاني ، ماعلينا لكن لفت إنتباهي رده على الاخت / أمة الله جزاها الله خير ماقصرت اوردت المفاسد التي ممكن تقع من قيادة المرأة للسيارة ، بقوله :

اقتباس: امة الله حياك الله وبارك فيك وكثر من امثالك كذا بنات الرجال لك وافر التحيه

وكأن من يعارضها ليسوا بنات رجال !!
صدقني بأننا جميعاً بنات رجال وتربينا على الدين والقيم والاخلاق .. وإن كنا نؤيد قيادة المرأة للسيارة فهذا لا يعني أن يظن أحداً بمؤيده ظن السوء ..
جماعتنا أغلبهم مطاوعه وملتزمين ويخافون الله في محارمهم وأقسم بالله أنهم جايبين سواقين لمحارمهم يودونهم ويجيبونهم بسبب انشغالهم بأعمالهم وكنا نتناقش هذا الموضوع انا وبنات جماعتنا واتفقنا على أن جميع رجالنا يفضلون أن نقود السيارة عن أن نركب مع سائق اجنبي ، كل هذا يصدر منهم ليس لأنهم مو رجال لكن اجتمع فيهم الدين أولا والثقة بمحارمهم ثانيا ثم الثقافة التي هم فيها ، ما أجمل أن يكون خلف اللحية والثوب القصير عقل متزن وثقة عالية بالمحارم وثقافة توازي ثقافة د. محمد بن حامد الأحمري كثر الله من امثاله في فكرة وصحوته وتنويره .!



اخيراً ..
يبدو أن الاختلاف فقط في المنطق والظروف ومن الصعب إقناع أحد ما ، وما نحن هنا لنقنع احد فقط نقول آرائنا بكل بساطة بعيداً عن شتم الآخرين والاساءة لهم والتي قد تصل احيانا لهتك العرض بكلمة من المفترض أن لا تقال وأن يكررها الواحد في عقله مئة مرة قبل أن يقولها ..
لن يكون لي عودة للموضوع بإذن الله بعد أن اتضحت الصورة .


للجميع اجمل تحية وتقدير .!