[* برآزيلي *]

هي إحدى قرى قبيلة بني عدوان زهران الضاربة في عمق التاريخ ، ويتضح ذلك من خلال مبانيها الأثرية التي لا يزال بعضها قائما حتى وقتنا الحاضر ، وتعد إحدى المعالم الأثرية في محافظة قرى بني عمرو السراة،
ولم يعرف على وجه التحديد سبب هذه التسمية، وسبب وجودها بعيداً عن بقية قرى بني عدوان، إلى أنه ثبت مؤخراً الكثير من الهجرة داخل وخارج القبيلة الأم زهران، ومنها فأنه لا غرابة في موقعها بعيداً عن بقية قرى بني عدون، حيث تبعد عن قرى بني عدوان الأخرى حوالي 15 كم جنوباً وعن مدينة الباحة قرابة 30 كم شمالاً وينسب معظم أبنائها لبطن ( بني سعد)

ومما يميز موقعها الجغرافي وقوعها بين ثلاث قبائل من قبائل زهران، فيحدها شمالاً: بلدة الأطاولة - وجنوباً: قبيلة بني جندب و بني بشير - وشرقاً: قبيلة بني بشير - وغرباً: بني جندب
ومن ينظر لتاريخ هذه القرية العريقة يرصد تحولات عديدة ما بين مد وجزر لموقع سكنا أهلها وتحالف وانصهار وظهور فروع أخرى فرضتها ظروف الزمان والمكان وتقلبات الأحوال في عصور سابقة مع كل ذلك فقد صمدت ككيان مستقل بموقعها الحالي، وما ذلك إلا بعون وتوفيق الله ثم بحكمة ورزانة رجالها العقلاء بإنشاء الكثير من العلاقات والمبادرات السلمية التي كانت من مبدأ القوة وليس الضعف مع القبائل المجاورة له
ومما زاد في تماسك أهلها محافظتهم على تراثهم وأنسابهم وارتباطهم الأزلي بقبيلتهم الأم بني عدوان التي هي كذلك لم تتنكر لهذا الجزء الغالي، فقد كانت وبكافة بطونها وقراها وأهلها لا تتوانى ولا تتأخر في جميع مناسباتها وأفراحها وتقديم كل الدعم للقرية مما جعلها أكثر هيبة ومكانة بين من يجاورها، رغم الحوادث العظام التي كانت تحيط بهم ومنها الحرب التي دارت رحاها بين قبيلتي بني جندب وبني بشير من جانب وقبيلة قريش من جانب أخر.
السكان:
هناك العديد من العوائل التي سكنت بها، وقد أندثر بعضها كلياً ولم يعد لها ذكر ولا يعرف عنها إلا القليل من أبناء جيلنا، أو من خلال بعض المسميات بالقرية أو ضمن الحجج التي يملكها أهل القرية الحاليين . أما البقية الباقية من عوائلها الحالية فقد أزداد عددهم وكثرت فروعهم وهم على النحو التالي :-
أولاً :- العوائل التي لم يعد لها وجود والبقاء لله وحده :
- آل يابس:
- آل شارب:
- آل عايض:
- آل عويري:
- آل كعامير:
- آل ناجم:

ثانياً:- العوائل الحالية:
- آل بسان:ويعود نسبهم لبسان بن ظافر( من القعود ) ويطلقعليهم في يومنا هذا (عائلة أو أبناء) آل مجري ويعود نسبهم لمجري بن علي بنبسان بن ظافر.
- آل خيشان: ويعود نسبهم لخيشان بن ظافر ( من القعود ) وهم في يومنا هذا يعدون من أكبر عوائل قرية الحميدان عدداً وينقسمون إلى عائلتين هما
ـ (عائلة أو أبناء) علي بن مبارك ويعود نسبهم لعلي بن مباركبن محمد بن خيشان بن ظافر .
ـ (عائلة أو أبناء) سعيد بن حسين ويعودنسبهم لسعيد بن حسين بن سعيد بن خيشان بن ظافر.
- آل عقبي:
ويعود نسبهم لسعيد العقبي وينقسمون إلى ثلاث عوائل هم:
ـ (أبناء) عبد الرحيم بن عبد الله بن سعيد العقبي.
ـ و(أبناء) سعد بن عبدالله بن سعيد العقبي.
ـ و(أبناء) علي بن عبدالله بن سعيد العقبي.
- آل غبيري:
ويعود نسبهم لمعيض الغبيري وينقسمون إلى عائلتين هما:
ـ (عائلة أو أبناء) علي بن عطية ويعود نسبهم لعلي بن عطيةبن محمد بن معيض الغبيري ومنهم عريفة القرية الحالي سعيد بن علي بن عطية الغبيري.
ـ (عائلة أو أبناء) عبدالله بن عطية ويعود نسبهم لعبد الله بن عطيةبن محمد بن معيض الغبيري ومنهم إمام القرية السابق الأستاذ / عايض بن عبد الله بن عطية الغبيري.
آل الفقهاء:
ويعود نسبهم لآل الرفاعي وينقسمون إلى عائلتين هما:
- آل أبو خير بن يحيى ، وكان عالما وفقيها جليلاً وكاتباً للحُجج والوثائق ومما كتبه ( الوثيقة رقم 22 ص 606 والوثيقة رقم 25 ص 608 من كتاب بطون قبيلة زهران للكاتب والمؤرخ الأستاذ/ علي بن محمد بن سدران) وعقبه ينقسمون في وقتنا الحاضر إلي ثلاث عوائل هم:-
(عائلة أو أبناء) أحمد بن محمد(خليل) ويعود نسبهم لأحمد بن محمد(خليل) بن حسين بن محمد بن بو خير بن يحيى.
(عائلة أو أبناء) أحمد بن عطية ويعود نسبهم لأحمد بن عطيه بن حسين بن محمد بن بو خير بن يحيى.
(عائلة أو أبناء) حسين بن معيض ويعود نسبهم لحسين بن معيض بن حسين بن محمد بن بو خير بن يحيى.
- آل السيد وينقسمون إلى قسمين هما :ـــ
1- آل حسين السيد وهم في يومنا هذا (عائلة أو أبناء) برقوص ويعود نسبهم لبرقوص بن حسين(منقاش) السيد . ومما كان يتناقل بين الكبار أن حسين(منقاش) كان له الفضل بعد الله في إخماد نار الحرب التي كانت دائرة بين الشيخ بن زنان شيخ قبيلة بني جندب وبني بشير والشيخ مقنع شيخ قبيلة قريش حيث انه كان له المكانة والمحبة لديهما وأستغل ذلك للتدخل في الصلح فطلب من الشيخ مقنع بندقيته وأعطاه لعلمه بأنه لم يستطع كبار شيوخ القبائل من إنهاء ذلك الخلاف فكيف سيستطيع منقاش ( وهو الاسم المشهور به) من القيام بما لم يستطع غيره من مشايخ قبيلة زهران القيام به.. وبعد حصوله على ما أراد ذهب للشيخ بن زنان وعرض عليه نفس الفكرة ولم يخبره بما حصل مع الشيخ مقنع وكان الشيخ بن زنان يعتقد نفس إعتقاد الشيخ مقنع . واستطاع ايضاً أن يحصل على بندقية الشيخ بن زنان وعندما أصبحت كلتا البندقيتان لديه أخذهما لكبار المصلحين السابقين وهم من شيوخ زهران وغامد وأخبرهم بما حصل وأستغل المصلحون ذلك الأمر وهو وجود بندقتي الشيخين لدى (منقاش) وكان لهم ما أرادوا من إنهاء تلك المشكلة بفضل من الله ثم حنكة وحكمة ذلك الرجل.
2- آل زنان ... ويعود نسبهم لزنان السيد ، الذي هاجر بعد وفاة زوجته تاركاً أبنته الوحيدة والتي كانت صغيرة السن لدى معيض بن حسين بن يحيى أبو خير لرعايتها والاهتمام بها وذهب (زنان ) ولا أحد يعرف عنه شيئأ , ولم يعد له ذكر وبقيت أبنته لدى معيض حتى كبرت وزوجها (معيض) لسعد بن بخيت من آل عتيبي بقرية المكاتيم إحدى قرى قبيلة بني جندب وأنجبت له أبنه(غرم الله) الذي عقب بولد (سعد) وبنتان إحداهن تزوجت الشيخ فيصل بن زنان (رحمه الله) وهي أم أبنه الشيخ (محمد) شيخ قبيلة بني جندب حالياً والأخرى تزوجت في قرية رباع....
- آل القاضي ( الختاريش):
ويعود نسبهم لجدهم محمد القاضي ، وقد أقاموا بهذه القرية بعد نزوحهم من معشوقة من ( الدار الحمراء ) وذلك منذ ما يزيد عن أربعمائة سنة كما تشير بعض حججهم وقد تفرعت إلى فرعين هما:-
- آل نويري ويعود نسبهم لنويري بن صالح بن محمد القاضي وقد هلكوا جميعاً ولم يتبق منهم سوى امرأة واحدة وهي متزوجة من خير الله بن صالح (رحمه الله) من قرية النصباء.
- آل ناصر ويعود نسبهم لناصر بن صالح بن محمد القاضي وينقسمون إلى عائلتين هما:
ـ (عائلة أو أبناء) حمود بن علي ويعود نسبهم لحمود بن علي بن ناصر بن صالح بن محمد القاضي.
ـ (عائلة أو أبناء) هجاد بن علي ويعود نسبهم لهجاد بن علي بن ناصر بن صالح بن محمد القاضي .