[براااق الحـــازم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر444      شكرا لك كاتبنا الكبير الملاحظ ان الحداثة سقطت لانها ضد الدين والشعر المقفى الفصيح وضد الموروث وتعتمد على الغموض ومحاربة الابداع واعطاء الحرية في النصوص وتسميته جديد وان الدين والموروث قديم واثر في الحياة ومن اسباب التخلف ليس كما يحاولون افهام الناس انه تحديث لفت نظري الاشادة بمحمد الثبيتي في توقيعك وهو من موز الحداثة واليك بعضا من نصوصه مقتبسات من مما قيل عنه النص الاول " وهبطت زنجية شقراء في ثوب من الرعب بديع " . هل رأيت أيها القارئ زنجية شقراء قبل اليوم، وثوبا من الرعب وبديعاً في نفس الوقت ؟! النص الثاني ( يا كاهن الحي ) ست مرات وكان مما قاله فيها : ( أيا كاهن الحي إنا سلكنا الغمام وسالت بنا الأرض وإنا طرقنا النوى ووقفنا بسابع أبوابـها خاشعين فرتل علينا هزيعا من الليل والوطن المنتظر شدنا في ساعديك واحفظ العمر لديك هب لنا نور الضحى وأعرنا مقلتيك واطو أحلام الثرى تحت أقدام السليك نارك الملقاة في صحوننا حنت إليك ودمانا مُذ جرت كوثراً من كاحليك لم تـهن يوما وما قبلت إلا يديك سلام عليك ) إن مما تعلمناه من أبجديات الإسلام في طفولتـنا هو أن الدعاء مخ العبادة، وأن دعوة غير الله شرك لا يجوز، فمن هو هذا الكاهن الذي يناجيه ويتضرع إليه الثبيتي ويطلبه أن يهب له نورا، ويشده في ساعديه ويحفظ العمر ويعيره مقلتيه، ثم يستمر الثبـيتي في التقـرب إلى كاهنه والشكوى إليه حين يقول : ( يا كاهن الحي طال النوى كلما هل نجم ثنينا رقاب المطي لتقرأ يا كاهن الحي فرتل علينا هزيعاً من الليل والوطن المنتظر ) أي وطن هذا الذي يرجو الثبيـتي من كاهنه أن يرتله عليه ؟! وهناك نماذج مضحكة ونماذج تسب الرسول والذات الالهيه حسبنا الله ونعم الوكيل

صـــقر 444
كل عام وانت بألف خير.

و جزاك الله خير على ما تفضلت به.

استشهدت يما يخدم فكرت موضوعي من شعر محمد الثبيتي فقط.

لذلك هناك نقطة أكاديمية هي الاشارة عن هوية النص المقتبس, واي معلومة مفيدة عنه.( وهذا ما احرص عليه في كل مواضعي)

وكلنا يعرف قيمة الاستشهاد بما يوافقك من نصوص الغير سواء كان شاعر جاهلي او اجنبي او غيره ممن اختلف معهم او اتفق ـ فهناك استشهاد من تاريخ الاسلام , واستشهاد اخر من القران الكريم.

... لقد قرأت شعر الثبيتي ـ والسياب ـ ودنقل ـ وادونيس ـ ,الكثير من الشعراء. ولا يلزمني ان اعتنق حداثتهم ـ لكن لي اسقاط خاص في هذا الاستشهاد يتقاطع مع مضمون ما كتبت اكثر من غيره. والا كان يمكن ان استشهد بشعر عبدالرحمن عشماوي او عائض القرني او غيرهم من المبدعين.

اخي الحبيب..

الحداثة * مصطلح فضفاض لكنه مستخدم في ادبيات التنظير والقراءات النقدية وفي واقع الشعراء المعاصرين رغم معرفتنا بمثالبه.. ما اعيه جيدا ان موضوعي هذا لاعلاقة بفكر الحداثة او اصحابه.

اكرر لك شكر وتقديري.

لاعدمت مرورك الكريم


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


*لقد تجاوز الغرب الحداثة منذ ثلاثينات القرن العشرين, فقد ظهرت الشكلانية وبيان براغ الشهير(1923) واستفحال المد الشيوعي, تساقطت عروش الحداثة الغربية الطارئة ثم فتت بالفلسفات المعاصر كالبنيوية والوجودية ـ واخيرا التفكيك, مما ادى الى نشأت مرحلة اخرى في صراع الذات الغربية والحياة المادية سميت بمرحلة ما بعد الحداثة.

اما المشروع العربي للحداثة فقد ولد متأخرا, مشلولا. فلحداثة الغرب ما يفسرها من صراع الأيديولوجيات المادية والدينية والاجتماعية خلال عدة قرون, اما الحداثة الغربية فليس هنا أي تفسير لها سوى فكرت شكل الحداثة المادية وتبني المواقف الفكرية من قضايا الفلسفة الدينية والتاريخية خارج أي تفسير.



.