[أحمد العدواني]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أولاً :
أقدم شكري للأخ / أحمد المليكي على هذا الموضوع الرائع ( والذي تسبب في حنق البعض دون سبب ) ، ثم أن أخي أحمد قد سبقني وهو سباق للخير دائماً في التطرق إليه حيث كنت بصدد إنزاله بعد الحصول على شيء من صور الحجج من الأخ / عبدالله بن سعيد بن صهيب ( أبو راشد ) ولكن لعدم زيارتي للديرة منذ بدء انضمامي لهذا المنتدى بل ومنذ إجازة الصيف فقد امتنع ذلك .

ثانياً : ( والمشرف مطلوب منه الإهتمام بهذا الأمر )
الموضوع عن حجج القعود ( سلالة .. شايع بن قعود بن سعد بن سعيد بن عقيل بن سهيل
بن مالك العدواني )
ولا أرى سبباً للجنوح به وتشعيبه إلى مواضيع أخرى وربما لأسباب غامضة
كما لا ضير ولا مانع من الإتيان على مواضيع ذات علاقة كحجج أخرى لأهالي بني عدوان

ثالثاً :
وجواباً على تساؤل البعض ومنهم الأخ محمد العسعوس
فأغلب الحجج عمرها أكثر من 250 سنة و البعض قد يصل ربما لـ 300 سنة أو تزيد ( وهذا أمر جيد أن تبقى مثل هذه الحجج لمثل هذه السنين بدون وسائل حفظ ) ، وما ظهر منها في الصورة قليل بل إن الكثير منها أصبح رثاً بالياً وحتى يصعب تجميعه لإستجلاء ما فيه زيادةً على أن عوامل الزمن قد أثرت على الحبر والمادة المكتوب عليها ، والحجج فيها تقسيمات إرث أو شابه من شايع بن قعود بين بنيه وبناته وتشمل أراضي ودور ومزراع وعبيد ( نساء ورجال ) وأيضاً حجج عديدة لمزارع وأملاك ببيدة ومعشوقة وحجج لشراء مساحات كبيرة من مساحة بني عدوان الحالية ( مساحة خيالية لا توصف ) ويظهر أنها بعد قدومه من معشوقة وكانت من شخص إسمه / سعيد بن عصفور الصمصمي وهو كبير وشيخ قرية أعلى جبل ( الخربة ) جنوب قرية القعود ، وتسمى بقزعة الصماصمة ومقابر أهلها كبيرة عظيمة وبها قبر يسمى قبر الشيخ لا يعلم أهو لشيخهم أم لغيره وهو قبر ضخم ( طولاً وعرضاً ) ومرتفع عن الأرض حوالي المتر .
ومن الأسماء الوارده في الحجج / محسن بن مديهر وهو كبير قرية أخرى كانت بالدوائر وتطل على عين مديهر إسمها محوية ( والقريتين " الصماصمة ومحوية " فنيتا ولم يعد لهما أثر كما لا يعلم بقايا لأحد من سكانهما ، ولقد كانتا القريتين الوحيدتين في وادي الحمة قبل مجيء أي عدواني )
وفي حجج أخرى تواريخها متأخره نوعاً ما أي في حدود الـ 100 والـ 150 سنة بحسب ما أذكر وردت أسماء لأحد أجداد الفقهاء من أل البركي ، ولابن عبري ، وربما بن عايض ولابن شمال وابن بسيس وربما آخرين من حظى إما كشهود أو مشترين ( بحسب ما اذكر )
كما أن حصن القعود منقوشٌ في أسفل جزء منه في أحد الأحجار تاريخ بنائه (وقد رأيته أنا بأم عيني وبمعيتي الأخ / عبدالله المليكي وكان إذا أسغفتني الذاكرة في 1109 هـ ، وإن تم التأكد من التاريخ الصحيح سنصححه لكم .

رابعاً :

المجموعة من الحجج لا تمثل إلا النز اليسير وكانت المجموعة الباقية والكبيرة من حجج آل القعود لدى كبير إبناء عمومتهمم بقرية الحميدان وفي صندوق من الحجم الكبير ( سحارية) ، ولا أدري إن كانت لديهم ولا زالوا يهتمون بها أم لا ، ومن الأشخاص الذين أطلعوا عليها الأخ الكريم / صالح البلسلة من قرية الأطاولة .

خامساً :
رداً وتصحيحاً على ما ذكره الأخ / العسعوس
فالقعود وأبناء عمومتهم الحميدان وربما أحد بيوت قرية القعرة هم أبناء رجلٍ واحد وهم ليسوا من بني سعد ، ومواطنهم الأصلية المعلومة حتى اليوم هي في قرية معشوقة وبشهادة أناس منهم من قبيلة غامد وأحدهم زميل عمل لي، ويعلمون ذلك يقيناً بل وأكد لي زميلي بأن الآثار والقلاع والحصون بها ( المتهدمة أو التي لا زالت وهي بالمناسبة من أعظم المواقع الأثرية بالباحة ) ، هي لأسلاف آل القعود العدوانين الذين نزحوا عنها وأن ذاك معلومٌ لديهم .
" كان ذلك في معرض نقاش بيني وبينه عن معشوقة "

سادساً :
قصة تسمية قرية الكلبة التي ذكرتها أخي محمد العسعوس لا أساس لها من الصحة ، كما أن مالك بن فهم الدوسي وهو من نزح بقومه من سراة دوس إلى عمان بعد حادثة إبن أخيه مع كلبة جاره لم يثبت في التاريخ نزوله وادي أبيدة أو إرتحاله منها مطلقاً " بل إني لأول مرة أسمع بمثل هذا " .

أخيراً :
صحيح أن :

ليس الفتى من يقول كان أبي ... إن الفتى من يقول هأنذا

ولكن ورغم إيماني بهذه الحكمة البليغة إلا أن لكل أحدٍ الحق في الإفتخار بذاته وأبيه ثم جده ثم .. ثم .. ثم .. ثم أسلافه وأجداده وذكر مآثرهم ومفاخرهم ( ودون إنتقاص من الغير وفي حدود لا تخالف الشرع ) ، ومن ينزعج من مثل هذا الأمر فليراجع نفسه ويبحث عن أسباب ذلك .

وآل القعود الحاليون ( سواء في قرية القعود أو الحميدان ) هم من خيرة الناس ولا نزكي على الله أحداً ، وحُــقّ لهم أن يفخروا بماضيهم وأجدادهم وهو حق مشروع .

بقي أن أبدي إندهاشي من مشاركة الأخ / الحصن وآخرين معه !!

تحياتي للجميع ، ولنا عودة أن تطلب الأمر

][^][ No.1 ][^][[/align]