[الهنوووف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازف كيبورد      بالنظر الى واقع -اغلب- الممرضات السعوديات ستلاحظ انعدام لأدبيات هذه المهنه العظيمه بل ربما لثقافة وسلوكيات العمل بشكل عام.. وهذا مايعرضهن للانتقاد (وهو انتقاد في محله) فمن طريقة تزينهن الى رائحة العطور الى ضحكاتهن العاليه (الساذجه) في الممرات ..الخ.. تشعر بأنك داخل حفله ..!! وربما تعذر من هذه الناحيه لعدم تلقيها مواد دراسيه تعلمها ان العمل ضرورة لخدمة المجتمع وتحقيق الذات وتعزيز الثقة بالنفس.. بل انها اشبعت فكريا بأن خروجها من بيتها واختلاطها في بيئة العمل يعتبر جرم عظيم.. لذلك ارى ضرورة ادخال مواد دراسيه تعلمهن ثقافة العمل بشكل مكثف.. لنرى ممرضات سعوديات يساهمن في خدمة مجتمعهن بشكل راقي.. وإجابة على سؤالك بتأييد عمل الفتاة في هذه المهنه من عدمه؟ فأنا مؤيد لعمل المرأة في أي مكان اذا تلقت تأهيلا جيدا لذلك.. تحياتي لك..

تسلم اخي على وجة نظرك المنطقية والاكثر من رائعه

جدي الله يرحمه رغم تواجده وتربيته في زمن التخلف والجهل إلا آنه كآن يحث بناته على العلم وحفيداته على ذلك أيضاً...لماذا..؟! ؟لأنه شخص تواجد على الفطره..آحسن الظن..

كان يقول مقولة دائماً ماآتذكرها: (بنت الرجال تضفي ثوبها وتمشي صوبها)

نحن بأفكارنا التي ذهبت بنا بعيدا عن الفطره التي فطرنا عليها الخالق (الفطره النظيفه)
أصبحنا نُحرم كل مانرى له عواقب وخيمه بنظرنا..


الإحتشام والإحترام عند المرأهيفرض على جميع آفراد المجتمع إحترامها...مهما كان..أنا لااتحدث هنا عن نوعية الشباب الذي تجدهم في كل حال يتعرضون لطرقات المسلمات المحتشمات فهولاء ليس لهم إلا الردع بالقوه...

بل آنه منذ الأزل كانو الصحابيات العفيفات رضي الله عنهم جميعا يخرجون للجهاد مع الصحابه يساعدونهم في تطبيب وتضميد جراح مصابينهم والمساعده في الجهاد ورفع راية لاإله إلا الله...

بصراحة عمل المراءة ليس عااائق

اللي بتربي بتربي

لا تنسون بإنة اجدادنا وجداتنا كن نساء عاملات في الحقول وفي رعي الغنم وفي غيرها

وحتى في المشاركة بالحروب وحقها في التصويت والانتخابات ولاتنسون ايام الرسول عند مبايعتة النساء ولا تنسون ايام الهجرة الى الحبشة والى المدينة عندما اضطهدتهم قريش وهم من بني جلدتها

هناك لم يقل الرسول انتي امراء خلك بالبيت بل شاركن الرجال حتى في الدعوة وتبليغها

وللمعلومية /عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من عين امرأة في الحسبة(الشفاء العدوية) والتي كانت تسعى في الأسواق لمراقبة السلع ومنع التطفيف وماسوى ذلك من ضوابط تنظم عمليات التبادل التجاري

اعزااائي

عمل المراءة ليس عااائق فالحريصة حريصة حتى لو كانت في دولة وعيالها بدولة اخرى

والمهمله مهملة حتى لو هي بوسط البيت تلاقيها ماتدري وش يهببون عيالها داخل البيت علشان تدري عن اللي يسوونه خارج المنزل

المسألة مسئلة حرص وتوعية ورقابة ومسؤلية وامانة وصداقة

اكيد يجب على كلا الابويين مصادقة ابنائهم لكي تحل اغلب المشاكل

حتى الازواج يجب ان يكونون اصدقاء كي يتغلبون على قسوة الحيااااة

الله يكتب للجميع الخير ويفتح عليهم ابواب الرزق من حيث لا يحتسبوا ويسر امرهم </B>

وخذ عندك على مر التاريخ

عااائشة زوجة الرسول علية الصلاة والسلام كانت تروى الاحاديث للرجال وقادت معركة مع على رضي الله عنه

- خديجة رضي الله عنها اللي جبريل علية السلام اقراءة السلام وكانت سيدة قومها وتاجرة ومن اشرف بيوت قريش

- اول وزيرة للسوق والتجارة والحسبة هي الشفاء بنت عبد الله من أبى خثمة بن حذيفة بن عامر القرشي العدوي رضي الله عنها وهي صحابية شهيرة عينها الخليفة قائمة على السوق في المدينة وناظرة في أحواله مع العلم بإن عهد الفاروق عمر رضي الله عنه كان ليس من قلة في الرجال بل كان عهده من اقوى العهود من حيث الكثرة والعلم والفتوحات وتطبيق اصول الشريعه

- نسيبة بنت كعب >>>( طبيبة ومجاهده وشهده للغزوات )>>اروع مثل للكل البنات اللي يدرسون تمريض او طبأم عمارة سقت المجاهدين وداوت الجرحى في الحروب
تنتمي هذه السيدة إلى طراز فريد من الناس، شهدت الغزوات مع الرسول عليه الصلاة والسلام ومع صحابته الأبرار الكرام ،تسقي المجاهدين،وتداوي جراح المصابين، وتضرب بسيفها من أجل الحق، وتفوقت في ذلك على الأبطال والفرسان.

ولاحظ كيف شهد لها الرسول علية افضل الصلاة والسلام >>عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “ما التفت يوم أحد يمينا ولا شمالا إلا وأراها تقاتل دوني”.

خذ جزء بسيط من بطولاتها

كان إسلامها إسلام عقل ويقين ، جاء عن فهم وإرادة واقتناع ، لاتبعية لزوج أو أخ أو أب أو كبير قوم .

كان دور أم عمارة في سبيل الإسلام كبيرا وإيجابيا ومؤثرا.
أرادت أن تؤكد مكانة المرأة فقالت: يا رسول الله، ما أرى كل شيء إلاللرجال وما أرى النساء يذكرن في شيء فاستجاب الله لها ، ونزل الوحي بآيات كريمة تؤكد مكانة المرأة في الإسلام:

“إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراًعَظِيماً "

في يوم أحد شاهدها الرسول صلى الله عليه وسلم تقاتل مع زوجها وولديها

وفي الحديبية تكرر المشهد العظيم ، وأيضا في اليمامة لم يتوقف دورهافي الدعوة الإسلامية على حياة الرسول فقط ، ووجوده بين المسلمين، ولكن امتد إلى آخريوم في حياتها.

شاركت في جيش أبي بكر الذي حارب المرتدين وفي معركة اليمامة مع خالد بن الوليد.

أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ولدها "حبيباً " برسالة إلى مسيلمة الكذاب فقتله بعد أن أهانه وعذبه.

سأله الكذاب: أتشهد أن محمدا رسولالله؟ فيقول: نعم فيقول له: أتشهد أني رسول الله؟ فيقول: لا أسمع شيئا.

أخذ الكذاب يقطع بسيفه في جسم الفتى المؤمن الصابر، فلا يزيده التعذيب إلا عزما وصلابة وإيمانا وإحسانا حتى مات.

وفاء بالنذرعلمت بموت ولدها فنذرت ووفت بنذرها نذرت ألا يصيبها غسل حتى يقتل مسيلمة.

وفي اليوم الموعود توجهت إلى ساحة المعركة مع ابنها عبد الله، وكانت حريصة على الأخذ بثأرها بيديها، لكن عبد الله قام لها بهذا الدور واشترك معه وحشي بن حرب الذي قتل حمزة في غزوة أحد ، وأسلم بعد ذلك ، وحسن إسلامه.

وفي يوم أحد وغيره من أيام الله. كانت تحمل الأربطة على وسطها، وكلما أصاب أحد المجاهدين جرح، جرت إليه وضمدت جراحه،وتطلب منه أن ينهض بسرعة ليستأنف الجهاد في سبيل الله.

وكما فعلت مع الجميع فعلت مع ابنها الذي جرح ، وقالت له بعد أن أسعفت جراحه ، قم وانهض إلى الجهاد. شاهدالنبي صلى الله عليه وسلم ما أصاب ولدها فأشار إليها وقال:

هذا ضارب ابنك ،فسارعت إليه وضربته في ساقه فوقع على الأرض وأجهزت عليه.

غيرت أم عمارة تلك القاعدة التي تقول بأن الحرب والجهاد شأن من شؤون الرجال ، لا تستطيع النساء المشاركة فيه، أو تحمل أعباءه وقسوته.

فقدت يدها في إحدى الغزوات، وقدمت ولدها شهيدا في سبيل الله، وعاشت تدعو في سبيل الله بكل ما أوتيت من عزم وقوة. كلمة الحق على لسانها، والسيف في يدها، ووعاء الماء في اليد الأخرى،والأربطة حول وسطها وتضمد بها الجراح أثناء الغزوات كانت كلمتها ترفع همم المجاهدين، وتشد من أزرالمقاتلين فيكون النصر حليفهم، والسداد رفيقهم.

تذكرت وعد النبي الكريم ووعده حق أنها معه في الجنة، هي وأهلها، وتذكرت ردها عليه، ألا يشغلها أمر من أمورالدنيا أو تجزع لصروفها ومصائبها،ولكن تصبر وتحتسب لتنال في النهاية المطاف جزاء المحسنين الصابرين.

- أسماء بنت يزيد الأنصارية (توفيت 30 هـ)‏
‏من أخطب نساء العرب، عرفت بالشجاعة والإقدام، محدثة حضرت معركة اليرموك، فسقت وضمدت الجراح، ولما اشتدت الحرب أخذت عمود خيمتها ودخلت المعركة وصرعت تسعة من الروم.

- أم حرام (مليكة بنت ملحان بن خالد الأنصارية) (توفيت 28 هـ)‏
‏صحابية كانت تخرج مع الغزاة وتشهد الوقائع، حضرت فتح قبرص مع زوجها فسقطت عن بغلتها واستشهدت بها

- أم كلثوم بنت عقبة بن معيط (توفيت 40 هـ))‏
‏أسلمت في مكة، وكانت أول من هاجر من النساء، ومشت على قدميها من مكة إلى المدينة.

- أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث (توفيت 15 هـ)‏
‏أسلمت وبايعت الرسول (صلى الله عليه وسلم)، كانت تجمع القرآن، شهدت بدرا، فكانت تداوي الجرحى وتقوم على المرضى .

- الرميصاء بنت ملحان ( توفيت 30 هـ )
‏صحابية جليلة، أم أنس بن مالك، شاركت في الحروب، كانت يوم "أحد" تسقي العطشى وتداوي الجرحى، وكانت يوم "حنين" مع عائشة تملآن القرب وتسقيان المسلمين، والحرب دائرة، وترجعان فتملآنها.

- الشفاء بنت عبد الله العدوية القرشية (توفيت 20 هـ)‏
‏صحابية من فضليات النساء، كانت تكتب في الجاهلية، وعلمت حفصة (أم المؤمنين) الكتابة، أقطعها النبي دارا بالمدينة، كان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي</B>.>>>> فديتك يا عمر رضي الله عنك وارضاك

- جويرية بنت أبي سفيان (توفيت 54 هـ)‏
‏مجاهدة جليلة، جاهدت في ساحات الوغى في وقعة اليرموك، فقاتلت الأعداء قتالا شديدا، وجالت جولات في الحروب دلت على فروسيتها وشدة بأسها.

- خولة بنت الأزور الأسدي (توفيت 35 هـ)‏
‏شاعرة من أشجع النساء في عصرها، وتشبهت بخالد بن الوليد في حملاتها، ولها أخبار كثيرة في فتوح الشام، وفي شعرها جزالة وفخر.

- ‏رفيدة الأنصارية (توفيت 35 هـ)
‏صحابية كانت تداوي الجرحى، وتحتسب نفسها على خدمة المجاهدين، أول ممرضة في الإسلام، حمل سعد بن أبي وقاص إلى خيمتها يوم الخندق وكانت هي التي ضمدت جراحه


- زينب بنت علي بن أبي طالب (توفيت 62 هـ)
‏هي شقيقة الحسن والحسين، حضرت مع أخيها الحسين وقعة كربلاء، وكانت خطيبة فصيحة، رفيعة القدر.

- وهذي قائمة بعد علشان تتمقل زي وتثري معلوماتك التاريخة الاسلامية زين مو عادات وتقاليد الجاااهلية اللي ورثنها مع دخول الاجنبي

تفضل

صاحبة الرط = أم سليط بنت عبيد
السـفيرة = ظمياء بنت أشرس التميمية
الممرضة الأولى = رفيدة بنت كعب الأسلمية
الحسناء =زينب بنت حنظلة الطائية
صاحبة البئر = آمنة بنت الأرقم المخزومية
صاحبة الجمل = أم زيد بنت حرام الأنصارية
العطارة = أسماء بنت مخربة التميمية
مسلمة الطائف = رقيقة الثقفية
ذات الخمار= هنيدة بنت صعصعة بن ناجية التميمية
أيم العرب = أم سلمة هند بنت أبي أمية
الطاهرة = خديجة بنت خويلد
الخاطبة = نفيسة بنت أمية التميمية
البرصاء =أمامة بنت الحارث بن عوف
صاحبة بيت الأذان = النوار بنت مالك الأنصارية
أول المهاجرات الى المدينة = ليلى بنت أبي حثمة العدوية
المسكينة = قيلة بنت مخرمة التميمية
المعتدة =الفريعة بنت مالك الخدري
صاحبة الإزار =فاطمة بنت الوليد بن المغيرة
صاحبة بيت الشورى = فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية
ذات القميص النبوي = فاطمة بنت أسد بن هشام بن عبد مناف
الزهراء = فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
الغميصاء = أم سليم بنت ملحان الأنصارية
أم الشهداء =عفراء بنت عبيد الأنصارية
صاحبة الرؤيا = عاتكة بنت عبدالمطلب
المختلعة = جميلة بنت أُبي الأنصارية
المشترطة = ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
الشيماء = حذافة بنت حارث السعدية
أم المساكين = زينب بنت خزيمة الهلالية
العَقَبِيَّة = أم منيع بنت عمرو بن عدي الأنصارية
العتقاء = الشفاء بنت عوف الزهرية
صاحبة النملة = الشفاء بنت عبدالله العدوية
صاحبة الخميصة = أم خالد بنت خالد بن سعيد
الشهيدة الأولى = سمية بنت خباط
حرة الحرائر = سعاد بنت سلمة بن زهير الأنصارية
الحوراء العيناء = أم رومان الكنانية
المجيرة على المسلمين = زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المرأة القرآنية = زينب بنت جحش الأسدية
شهيدة البحر = أم حرام بنت ملحان الأنصارية
المجادلة = خولة بنت ثعلبة الأنصارية
الشقية = أسماء بنت النعمان بن أبي الجون الكندية
الشهيدة =أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث الأنصارية
مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم= حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية
الصوامة القوامة = حفصة بنت عمر بن الخطاب
صاحبة العُكة = أم مالك الأنصارية
صاحبة القلادة = أمية بنت قيس الغفارية
مضيفة الرسول = أم معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية
حاضنة الرسول = أم أيمن بركة بنت ثعلبة
ذات النطاقين = أسماء بنت أبي بكر الصديق
خطيبة النساء = أسماء بنت يزيد الأنصارية
الممتحنة = أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
الواهبة = أم شريك غزية بنت جابر العامرية
البحرية الحبشية =أسماء بنت عميس الخثعمية
ظئر إبراهيم = أم بردة خولة بنت المنذر الأنصارية
خالة الرسول = الفريعة بنت وهب الزهرية

رضي الله عنهن وأرضاهن أجمعين والله الله الله يجمعن بهن في جنات النعيم يارب


وللمعلومية القااائمة تطول لكن عيبنا ما نقراء

وهذا غير اللي في عهد الدولة الاموية والعباسية والفاطمية والايوبية والعثمانية

ولي عودة بإذن الله