[الهفوف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرم الله      إيماءً الى ما ورد في مشاركة اخي احمد علي فانني اقترح هذه الاسماء ولكم الاضافة او الشطب يتم تكريم كل من خدم القبيلة في مجاله 1-الشيخ ( سعيد السبيحي) 2-الشعراء (الشاعر الشبح والهايل وابن محسن الشاعر علي بن معيض و الشاعر مسفر العدواني ) 3-عرفاء القرى(عريفة الضحوات والكرادسة والشعبة وسبيحة السفلى وسبيحة العليا وحظى والجريرة والكلبة) 4-رجال التربية والتعليم (معتوق القحم وسالم بن صالح وصالح بن جعوان وعبد الله بن جعوان وسعيد بن سليمان ومحمد عبد الله وغرم مفرح وسعيد القعر و جمعان مفرح وعواض عطيه ومحمد حسين ) 5-المشائخ ( علي الفقيه و سعيد جابر و راشد معيض وعبد الله جابر وعلي جابر وماجد غرم وفيصل عبد الله عبد المحسن وابراهيم هاشم) 6-رواد الأدب ( معجب المدين ) 7-المذيعين (احمد المليكي و سعيد الكرادسي ) 8-رجال الأعمال ( جابر سرور و عوضه معيض و سعيد بن عبد الرزاق ) 9-رواد الحركة الرياضية ( معتوق المدين و احمد الدويهي ومفرح حسين و خالد زايد و سالم سعيد و عبد الرحمن الكات و محمد علي و عوضه شراز ومحمد خضران و سعيد غرم الله عواض و بزع و سعيد عالي ) 10-كل من خدم القبيلة وشهد له الجميع بالفضل في ذلك ( معتوق المدين وعوضه معيض واحمد المرشد و غرم الله الجبيري و عثمان الزريبي و ومحمد صمعي وحمود المدين و احمد علي صهيب و عبد الله سعيد صهيب و جابر بن سويد و غرم الله الصعيري وسعيد عواض جابر) 11-وكل جميع مديري الدوائر الحكومية بالقبيلة ومتى تظافرت النوايا والجهود فلن تكون التكاليف باهضة وأرى أن تبدأ الفكرة من هنا وتعرض على شيخ القبيلة والعرفاء وأخوتنا بالتنمية ثم تدرس وتطرح ليتم تفعيلها

بارك الله فيك يا بو عبد العزيز لقد رسمت لنا طريقاً مضاء بضوء لا ينطفي أخي العزيز أن المرء عندما يتذكر فضل الاخرين ويثني عليهم فأن هذا يدل على سمو خلقه ورفعة مكانته ، ولكن عندما تتضارب الجمل والكلمات هذه تلقف تلك وهذه تحكي خلاف تلك والتاريخ واقف يتفرج لا يريد يبتسم ولا يرد يعبس والناس مذهوله من وقوفه لم تعرف ولم تستنتج ما سبب وقوفه دون الافصاح عن ما بداخله ولكن هناك من يتعمق في هذا التاريخ ويستعرض احادثه ولكن لم يخبرنا بما عرف ونحن في حيرة من أمرنا البعض يقول كبريا والبعض يقول تاريخ شحيح والبعض يقول تاريخ متجاهل لغرض ما
أخي العزيز النوايا حسنة والجهود مبذولة والتكاتف واضح فهناك أناس تعمل في الخفاء دون إشعار الأخرين ، ولكن الكتاب اصبح بعضهم إن لم يكن أغلبهم يوظفون أقلامهم من أجل أحد هذه الحالات ( الخوف من اشخاص أو التوجهن للبعض ، أو من أجل المصالح والتي لها عدة اتجاهات) أخي العزيز رجال بني عدوان جميعهم اكفاء لا يحتاجون إلى عبارات من هو ادنى منهم ، فهم يعرفون من هو صادق وخلاف ذلك
واخر ما أقول ( كيف أميز بين العسل الصافي والعسل المغشوش)