[أحمد العدواني]

السلام عليكم

آسف لإعادة رفع الموضوع ولكن بلغني أن بعض الأخوة فيه انتقد مشاركتي وقولني ما لم أقل
وأعني الأخ / a-z ومن سار في ركبه ومن ضمنهم / البرنسيسة

وقبل الرد عيهما أوجه التحية للجميع وأولهم أخينا الكريم الشاعر المتميز / علي الزهراني ، متمنياً له التوفيق والسداد في مشواره في هذه المسابقة
معقباً على رده الأخير بأني لم أعني أن إلقاءه لم يكن جيداً ، بل عنيت أن الشعر النبطي لا يتقبله أهله ( النبطيون ) إلا باللهجة لتتي انتشر بها سواء كنبرات صوت أو إخراج للكلمات والحروف

وهذا الحال ينطبق على كل فن ، فحتى شعر العرضة الجنوبية لو أتانا من يريد أن يلحن فيه بغير ما اعتدناه كأهل لهذا النوع من الشعر لما قبلناه منه ولما استسغناه ، فتخيلوا أن يأتي مثلاً تركي علفين بلهجته الضاربة جذور ( المطعسة ) ويريد أن يجاري إيقاع الزير ولهجة البيضاني وابن طوير على سبيل المثال .

هذه من متطلبات القصيد ومنبعه ، فكما نرى الرياحي وابن هضبان رغم أنهم بدويون أقحاح ( سلوكاً ولهجةً ونطقاً ) بفطرتهم إلا أنهم في شعر العرضة الجنوبية يراعون اللهجة واللحن الذي عُرفت به بين قبائلها الأصلية

إذاً فالأمر لا يبنغي فهمه وأنا سبق أن نوهت عن ذلك أنا نتخلى عن لهجتنا بقدر ما هو إبداع في فن من غير فننا

أعود للأخ / a-z الذي جاء في مشاركته :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a-z      أخوي ( No.1 ) أسعدني مرورك ومشاركتك في موضوعي .... وملاحظتك على أداء الشاعر علي .... ونصحك له في المراحل القادمة .... ولكني تمنيت منك أن تستمر بنفس أسلوبك بدون إستخدام ألفاظ قد تغضب منك الآخرين .... فأنت بأسلوبك كأنك تذم من طارد النوق وحلبها والتهم كيلين أو ثلاثة من (الإقط) كما قلت .... أرجو منك أن تتقبل أنتقادي .... بدون زعل ....

فأقول :

ومن الذي أتى على ذكر الإبل أو من يربيها بسوء لا سمح الله في مشاركتي
فحتى أنا كان لدى أهلي وأجدادي وأسلافي إبلٌ ونوق " حتى وإن كان بعضها جبلية " ، فهل أنا أعيبهم لا سمح الله بما ذكرت ؟؟

أنا فقط حددت بأن غالبية أولئك القوم ونحن نحترمهم ونجلهم كأبناء قبائل عربية لها من الإحترام والتقدير يرون أن طبيعة العيش البدوية ينبغي أن تكون حكراً عليهم ، ومن ثم ما يترتب عليها من تعابير كلامية ، حديثاً ، شعراً وروايةً
،ينبغي أن يُحصر فيمن عاش عيشتهم وتربى على رعي الإبل وحلبها والتنقل في الصحاري .. الخ

هذا ما قصدت في ردي ، وإن جنحت فيه بأسلوب قد يظنه البعض سخرية فهو لأني أنكرت على حمد السعيد وآخرين في اللجنة م تعاملوا به مع الشاعر / الغامدي ومع آخرين وخااااااااااااصةً من أهل الجنوب وأوردت أدلةً جليةً تبين أن المسألة استقصاد .

معتذراً إن فُهم مني ما ذكرت على غير ما أردت به

تحياتي