اختي الغاليه .. شذى الريحان
اسعدك الله بالدارين
من الصعب أن تعمل في وسط مليء بالتناقضات .. عبارة نقف عندها كثيراً نتأملها ونفصل الحديث حولها ونستدعي لها الأمثلة ونضع لها الحلول حتى نخلص في النهاية إلى أنّ التناقض ألاّ تكون متناقضاً! أن تقول ما لا تفعل، أن تنظّر ولست معنياً بالتطبيق، أن يعلو صوت المتفيهقين فيصفق المنافقون، أن تصعد على جثث الصامتين، أن ترتدي قناعاً يتلوّن لكل مناسبة، أن تردّد:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
مخالفاً قول المهلهل: «إنّ قولي مطابق لفعالي»!
هل يمكن ان ينهى شخص عن خلق وهو واقع فية وهل الدعوة الى الله مجرد كلمات يرددها كل من اراد الآمر با المعروف والنهي عن المنكر ثم لا يلتزم بها هو ويأمر الناس بحسن الخلق وهو اسوء الناس اخلاقا ام ان الدعوة الى الله عمل وصدق واخلاص وتطبيق على نفسك قبل ان تطلب من الناس تطبيقة لآن الله يراك ويرى عملك ويرى ما تكتب هل يعتبر بهذا العمل منافق
يا أيها الرجل المعلم غيره ****** هلا لنفسك كان ذا التعليم
ابدأ بنفسك فانهها عن عيّها ****** فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
قال الله عز و جل : (أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون...) الاية التي جاءت مخبرة عن بني اسرائيل عن هذا الخلق الرديء و العمل المنكر
لا تنه عَنْ خلقٍ وتأتي بمثله ** عارٌ عليكَ إذا فعَلتَ عَظيمُ
والعلم إن لم تكتنفه شمائل ** تُعليه كان مطية الإخفاق
يا واعظ الناس قد أصبحت متهماً ** إذ عبت منهم أموراً أنت تأتيها
وقال تعالى وهواصدق القائلين
(يا أيها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاَ عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) ..
والمقت: قال العلماء: هو أشد البغض، فالله تعالى يبغض الرجل الذي هذه حاله يدعو الناس الىى الله وهو ابعدهم عنة؛
وقال تعالى إخباراً عن شُعيب صلى الله عليه وسلم : ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ )
وقد أجاد من قال :
وغير تقي يأمر الناس بالتقى طبيب يداوي الناس وهو مريض
ومعلوم أن عمل الإنسان بما ينصح به غيره أدعى لقبول غيره منه ، كما قال الشاعر :
فإنك إذ ما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا
شكراَ لك شذى على الطرح
مع وافر احترامي