عرض مشاركة واحدة

m7bcom · 15-05-2011, 02:10 AM

وحسب محمود الأواب مفخـرة أن الرسول أتاه وهو نعسان

وقال: شأنـك والعلجيـن إنهمـا راما أذاي كما يندس ثعبان

فجاء طيبة يحدو العيس جاهـدة وأحبط المكر فوراً وهو غيران

وحاط أطهر رمسٍ من قـواعـده فالردم من آنك والقطر أركان

تباً لـروما فقد شابت ذرى أحدٍ لمكرها واقشعرت منه لبنان

* * *

واعجب وإن شئت قل لي كله عجب لمنبر صاغه تقوى وإيمان

عشرون عاماً ونور الدين يحملـه وللمهندس تجديد وإتقان

من العراق إلى الأعماق يصحبه وما رقاه -على الإطلاق- سحبان

والجيش يسأل هذا مـا يـراد به؟ إذ جاز في الشرع للإحسان إعلان

وإنمـا كان نـذراً لا يبـوح بـه للقدس ، أواه هل للقدس جيران

قد رام أمراً فكان الموت سـابـقه ونية الخير بالإنجاز صنوان

وهذه الأمـة العصماء مـا شهدت إلا بحق وفي الأخبار تبيان

باسم الشهيد لـنور الدين قد لهجت وللكرامات في الأرواح وجدان

ومن أتى الله بالإخـلاص أورثـه لسان صدق وعقبى الذكر رضوان

* * *

مرحى فهذا صلاح الدين ينجـزه نعم الخليفة للإسلام معوان

أقام حطين في التاريخ ملحمـة يشدو بها في فضاء الدهر أكوان

يا فارس القدس أرض الفتح تُقْطِعُها وما لنفسك مثل الجند بستان؟

كم مات من هو أدنى منك مملكـة وكنـزه العين أحمال وأطنان

وأنت ترحل لا كنـز ولا نـشب ولا عقار ولا قصر ولا خان

المال كالعمر في درب الجهاد مضى فيء ووقف وأنفال وسلبان

نفسي فداء يمين منك قـد فـلقت بالسيف "أرناط " والمنذور عطشان

لو افتدى بكنوز الأرض مـا قُبلت إن نال عرض رسول الله فتان

أسرت أقيـال أوروبا وتعتقهـم فشأنك الدهر غلاب ومنان

أخلاقكم هـزمتهم قـبل رايتكـم فهل تزكى بريطان و ألمان

لا يُبعد الله عكا إنها شهدت أن الوفاء مع الأنذال خسران؟

* * *

إذا قدرنا فـإن الصفـح شيمتنـا وهم إذا قدروا غدر وختلان

وحيثما لاح في أرجـائها ذهـب أو أبصروا النفط فالقديس قرصان

"غورو " و"ريموند " و"اللنبي " وصاحبـه كلٌّ على الغي سفاح وخوان

قوم تراهم وحوش الحرب ما غلبوا وهم إذا عجزوا للسلم حملان

ألا تراهم وقـد قـامت قيامتهـم لما تطلع للإسلام بلقان

خاطوا الأحابيل باسم السلم واجتمعت رغم العداوات أحلاف وأديان

لا دين للغـرب إلا حـرب ملتنـا وما عدا ذاك لا تسأل بما دانوا

يأبى السلاح ويعطي القوت تعميـة فالقوم صنفان جزار وتبان

وهيئة الأمم النكـراء مسرحهـم ومن وراء خيال الظل أرسان

ونحن نشكو إلى الجزار خـادمـه كيلا يقال " أصوليون" "أفغان"!!

* * *

الشام أكثـر أرض الله معرفـة بغدرهم إذ غزاها منه غزوان

ومثلهم ما تغشى الشام من محن لما تجبر هولاكو وقازان

وأقبل الجحفل الجـرار مـن تـتر كأنما أُشعلت في الأرض نيران

ولم تر الشام من يحمي محارمهـا بل فر بالخزي نواب وسلطان

فقام بالأمر حبـر الدهـر أجمعـه دمشق مَدْرَجُهُ والأم حرَّان

قام ابن تيمية في نصر ملتنا كصاحب الغار والردات ألوان

ما شاءت الشام من سيف ومن قلم ما يشتهي المجد مغوار وميزان

الجهبذ البـارع الماضـي مـهنده لمنهج الوحي حفاظ وصوان

الفلسفات تهـاوت عند صولتـه كما تهاوى أمام الضيغم الضان

وحطـم المنطق المفتـون ناظـره وكل ما أسست للشرك يونان

وللنصـارى صراخ عند جولتـه وللروافض نوَّاح وأنَّان

وللتصوف أرصاد مسننة مثل الشهاب إذا ما ند شيطان

إذا تأنـق في المنقـول مـجتهـد وإن تعمق في المعقول ربان

كم جاء من بعده في العلم من علم فلم يقاربه فيما رام إنسان

والكل من بحره الزخـار مغـترف تفيض منه الروايا وهو ملآن

"درء التعارض " و"المنهاج " شاهدة وفي "الجواب " أعاجيب وبرهان

وفي الفتاوى كنوز طاب معدنها وفي "البيان" على التعطيل بركان

وفهمـه فـي كتاب الله معجـزة تحيّر العقل تأويل وتبيان

والفقه بالحجـة البيضـاء حـرره فقولـه الفصل والمعيار قبّان

مـاذا تُعدِّد مـن جُلَّـى مناقبـه وهل يقوم لموج البحر حسبان

* * *

وهكذا الشام ما شاخت ولا عقمت إذا تدفق بالإسلام شريان

عهدي بها وعرى التوحيد تجمعهـا وشأنها اليوم أحزاب وأديان

فللـنصارى حكومات وألـويـة وللـقرامطة الأنتان سلطان

وللـدروز بـروز في محافلهـا وللـروافض نواب وأعيان

أما اليهود فقـل عنهم ولا حـرج الدهر يعجب والتاريخ سكران

لولا حجارة أرض الطهر ما عرفوا طعم العقاب ولا أصغوا ولا هانوا

ثـارت تزمـجر والتكبير يرفعهـا وهز نخوتها قهر وعدوان

هَبْ الحكومات بالإرهاب تخنقهـا أليس في صمتنا للرفض عنوان

ربائب الروم بـالقومية استتـروا خانوا الشعوب وهم لله خوان

يشكون بالذل مما سامهم "نـتـن" وهم من الأصل أعيار وأنتان

كم أضجر الناس عهد الشجب كم لعنوا أبواق من نددوا باللفظ أو دانوا

وللبيانـات أسـجـاع مـكـررة يقيء منها على الإعلام أذهان

ثم انتكسنا فلا شجب ولا أمـل فـي الشجب فالأمر تهويد وإذعان

أستغفـر الله بـل شجب وولولـة إذا تخبط "رابين " و"كاهان "

وأصبح الهيكل المـوهوم كـعبتهـم وشيكل النحس للبترول أثمان

والبعث لا بعث بل خسف ومهلكـة بئس الشعارات إلحاد وكفران

الكفـر محكمـة التفتيش تحرسـه والناس صنفان ثوار وثيران

قامت على نحلـة التثليث دعوتهـم فللأقانيم أشكال وألوان

سـودٌ خيانتهـم حمـرٌ جنايتهـم وحسبهم أن إحداها "حزيران"

فروا وهم في ذرى الجولان -يا عجباً- من اليهود وهم في السهل ما بانوا

وأعلنوا أنهـا في يومهـا سقطت والساقطون هم الحكام إذ خانوا

لم يسكتوا وضباب الرعب يغمرهم عند النـزال ولاهم للحمى صانوا

وللعمائـم تطبيـل وبـهـرجـة يغار إبليس منها وهو فتان

وربما أخَّر الدجال مخرجه إذ لا مكان لـه والقوم جيران

* * *

أهذه الشام أم عيناك زائغة وربما زاغ طرف وهو يقظان

وشْيٌ بديـع كسونـاه حضارتنـا كيف انطوى فهو أطمار وخلقان

فانفض يديك من الدنيـا وزينتهـا فإنما هي أطياف وأطيان

واتل الرثـاء على الأطـلال مفتتحاً (لكل شيء إذا ما تم نقصان

مهما غلا الدمع فالمأساة تـرخصـه أو لم تجد فاستدن فالصب يدّان

أهـل الصبابـة دعواهـم مُزَوَّقـة لولا المدامع ما بروا ولا مانوا

واعجب لنا كيف صار الضيم يجمعنا فنحن في القيد أقران وإخوان

وانظر إلى مـوطن الأبدال مـرتهناً يلهو بمغناه دجال وزفان

يقول يـارب هـذا الليل أثقلنـي فهل لـه آخر بالفجر مزدان

وهـل إلى رمـق بالبشـر مـعتنق يزفه مورد بالعز ريان

أو تنقضي هـذه الأحشـاء ذاويـة وتنضب الروح والمشتاق ولهان

* * *

لا، ليس لليأس درب في مشاعرنـا مهما تناوب للأرزاء حدثان

بقية السيف بالأبطـال مـمرعـة والثأر جرح فإعصار فطوفان

وللبطـولـة عشـق لا يـبـدده وصل ولا يعتريه الدهر سلوان

وللعـقيـدة آســـاد مشمـرة لكن تكنفها قهر وطغيان

هم الأحبـة إن زاروا وإن هجـروا هم الأخلاء إن حلوا وإن بانوا

أرض البطولات يا أسـمى معاقلنـا إذا ألـمَّ بدين الله عدوان

ذات القرون إذا حانت مـلاحمهـا ففي رحابك فسطاط وميدان

نجوز تيه الفيافـي كـي ننازلهـا ونمتطي البحر نصواً وهو هيجان

ونركب الخيل عريا وهي حانقـة وللمنايا كلاليب وأشطان

نقارع الموت والأهـوال محدقـة ونعتلي الريح والأجواء نيران

أتعجبيـن لأن الكفـر أوثقنــا حيناً وقد شهدت بالنصر أحيان

أم تجزعيـن لأن الظلـم فـرقنـا أللمشاعر حراس وخزان؟!

هذي الحدود رماح في محاجـرنـا فليزعموا أن هذا القلب أوطان

من وقعوا "سايكس بيكو" وإخوتها متى اعترفنا بهم؟! هل نحن قطعان

الحمـد لله حبـل الله يـجمعنـا فلا تفرقنا قيس وقحطان

أم تعتبين فبعض الصفـح موجـدة للمستهام وبعض العتب غفران

والله لا نستقيل الحب مـا برحـت منا على البعد أكباد وأجفان

فليكتب الأرز ولتملل ضمـائـرنـا ما شئت من موثق وليشهد البان

15-05-2011, 02:10 AM	#7
m7bcom	رد: ملحمة الشام وحسب محمود الأواب مفخـرة أن الرسول أتاه وهو نعسان وقال: شأنـك والعلجيـن إنهمـا راما أذاي كما يندس ثعبان فجاء طيبة يحدو العيس جاهـدة وأحبط المكر فوراً وهو غيران وحاط أطهر رمسٍ من قـواعـده فالردم من آنك والقطر أركان تباً لـروما فقد شابت ذرى أحدٍ لمكرها واقشعرت منه لبنان * * * واعجب وإن شئت قل لي كله عجب لمنبر صاغه تقوى وإيمان عشرون عاماً ونور الدين يحملـه وللمهندس تجديد وإتقان من العراق إلى الأعماق يصحبه وما رقاه -على الإطلاق- سحبان والجيش يسأل هذا مـا يـراد به؟ إذ جاز في الشرع للإحسان إعلان وإنمـا كان نـذراً لا يبـوح بـه للقدس ، أواه هل للقدس جيران قد رام أمراً فكان الموت سـابـقه ونية الخير بالإنجاز صنوان وهذه الأمـة العصماء مـا شهدت إلا بحق وفي الأخبار تبيان باسم الشهيد لـنور الدين قد لهجت وللكرامات في الأرواح وجدان ومن أتى الله بالإخـلاص أورثـه لسان صدق وعقبى الذكر رضوان * * * مرحى فهذا صلاح الدين ينجـزه نعم الخليفة للإسلام معوان أقام حطين في التاريخ ملحمـة يشدو بها في فضاء الدهر أكوان يا فارس القدس أرض الفتح تُقْطِعُها وما لنفسك مثل الجند بستان؟ كم مات من هو أدنى منك مملكـة وكنـزه العين أحمال وأطنان وأنت ترحل لا كنـز ولا نـشب ولا عقار ولا قصر ولا خان المال كالعمر في درب الجهاد مضى فيء ووقف وأنفال وسلبان نفسي فداء يمين منك قـد فـلقت بالسيف "أرناط " والمنذور عطشان لو افتدى بكنوز الأرض مـا قُبلت إن نال عرض رسول الله فتان أسرت أقيـال أوروبا وتعتقهـم فشأنك الدهر غلاب ومنان أخلاقكم هـزمتهم قـبل رايتكـم فهل تزكى بريطان و ألمان لا يُبعد الله عكا إنها شهدت أن الوفاء مع الأنذال خسران؟ * * * إذا قدرنا فـإن الصفـح شيمتنـا وهم إذا قدروا غدر وختلان وحيثما لاح في أرجـائها ذهـب أو أبصروا النفط فالقديس قرصان "غورو " و"ريموند " و"اللنبي " وصاحبـه كلٌّ على الغي سفاح وخوان قوم تراهم وحوش الحرب ما غلبوا وهم إذا عجزوا للسلم حملان ألا تراهم وقـد قـامت قيامتهـم لما تطلع للإسلام بلقان خاطوا الأحابيل باسم السلم واجتمعت رغم العداوات أحلاف وأديان لا دين للغـرب إلا حـرب ملتنـا وما عدا ذاك لا تسأل بما دانوا يأبى السلاح ويعطي القوت تعميـة فالقوم صنفان جزار وتبان وهيئة الأمم النكـراء مسرحهـم ومن وراء خيال الظل أرسان ونحن نشكو إلى الجزار خـادمـه كيلا يقال " أصوليون" "أفغان"!! * * * الشام أكثـر أرض الله معرفـة بغدرهم إذ غزاها منه غزوان ومثلهم ما تغشى الشام من محن لما تجبر هولاكو وقازان وأقبل الجحفل الجـرار مـن تـتر كأنما أُشعلت في الأرض نيران ولم تر الشام من يحمي محارمهـا بل فر بالخزي نواب وسلطان فقام بالأمر حبـر الدهـر أجمعـه دمشق مَدْرَجُهُ والأم حرَّان قام ابن تيمية في نصر ملتنا كصاحب الغار والردات ألوان ما شاءت الشام من سيف ومن قلم ما يشتهي المجد مغوار وميزان الجهبذ البـارع الماضـي مـهنده لمنهج الوحي حفاظ وصوان الفلسفات تهـاوت عند صولتـه كما تهاوى أمام الضيغم الضان وحطـم المنطق المفتـون ناظـره وكل ما أسست للشرك يونان وللنصـارى صراخ عند جولتـه وللروافض نوَّاح وأنَّان وللتصوف أرصاد مسننة مثل الشهاب إذا ما ند شيطان إذا تأنـق في المنقـول مـجتهـد وإن تعمق في المعقول ربان كم جاء من بعده في العلم من علم فلم يقاربه فيما رام إنسان والكل من بحره الزخـار مغـترف تفيض منه الروايا وهو ملآن "درء التعارض " و"المنهاج " شاهدة وفي "الجواب " أعاجيب وبرهان وفي الفتاوى كنوز طاب معدنها وفي "البيان" على التعطيل بركان وفهمـه فـي كتاب الله معجـزة تحيّر العقل تأويل وتبيان والفقه بالحجـة البيضـاء حـرره فقولـه الفصل والمعيار قبّان مـاذا تُعدِّد مـن جُلَّـى مناقبـه وهل يقوم لموج البحر حسبان * * * وهكذا الشام ما شاخت ولا عقمت إذا تدفق بالإسلام شريان عهدي بها وعرى التوحيد تجمعهـا وشأنها اليوم أحزاب وأديان فللـنصارى حكومات وألـويـة وللـقرامطة الأنتان سلطان وللـدروز بـروز في محافلهـا وللـروافض نواب وأعيان أما اليهود فقـل عنهم ولا حـرج الدهر يعجب والتاريخ سكران لولا حجارة أرض الطهر ما عرفوا طعم العقاب ولا أصغوا ولا هانوا ثـارت تزمـجر والتكبير يرفعهـا وهز نخوتها قهر وعدوان هَبْ الحكومات بالإرهاب تخنقهـا أليس في صمتنا للرفض عنوان ربائب الروم بـالقومية استتـروا خانوا الشعوب وهم لله خوان يشكون بالذل مما سامهم "نـتـن" وهم من الأصل أعيار وأنتان كم أضجر الناس عهد الشجب كم لعنوا أبواق من نددوا باللفظ أو دانوا وللبيانـات أسـجـاع مـكـررة يقيء منها على الإعلام أذهان ثم انتكسنا فلا شجب ولا أمـل فـي الشجب فالأمر تهويد وإذعان أستغفـر الله بـل شجب وولولـة إذا تخبط "رابين " و"كاهان " وأصبح الهيكل المـوهوم كـعبتهـم وشيكل النحس للبترول أثمان والبعث لا بعث بل خسف ومهلكـة بئس الشعارات إلحاد وكفران الكفـر محكمـة التفتيش تحرسـه والناس صنفان ثوار وثيران قامت على نحلـة التثليث دعوتهـم فللأقانيم أشكال وألوان سـودٌ خيانتهـم حمـرٌ جنايتهـم وحسبهم أن إحداها "حزيران" فروا وهم في ذرى الجولان -يا عجباً- من اليهود وهم في السهل ما بانوا وأعلنوا أنهـا في يومهـا سقطت والساقطون هم الحكام إذ خانوا لم يسكتوا وضباب الرعب يغمرهم عند النـزال ولاهم للحمى صانوا وللعمائـم تطبيـل وبـهـرجـة يغار إبليس منها وهو فتان وربما أخَّر الدجال مخرجه إذ لا مكان لـه والقوم جيران * * * أهذه الشام أم عيناك زائغة وربما زاغ طرف وهو يقظان وشْيٌ بديـع كسونـاه حضارتنـا كيف انطوى فهو أطمار وخلقان فانفض يديك من الدنيـا وزينتهـا فإنما هي أطياف وأطيان واتل الرثـاء على الأطـلال مفتتحاً (لكل شيء إذا ما تم نقصان مهما غلا الدمع فالمأساة تـرخصـه أو لم تجد فاستدن فالصب يدّان أهـل الصبابـة دعواهـم مُزَوَّقـة لولا المدامع ما بروا ولا مانوا واعجب لنا كيف صار الضيم يجمعنا فنحن في القيد أقران وإخوان وانظر إلى مـوطن الأبدال مـرتهناً يلهو بمغناه دجال وزفان يقول يـارب هـذا الليل أثقلنـي فهل لـه آخر بالفجر مزدان وهـل إلى رمـق بالبشـر مـعتنق يزفه مورد بالعز ريان أو تنقضي هـذه الأحشـاء ذاويـة وتنضب الروح والمشتاق ولهان * * * لا، ليس لليأس درب في مشاعرنـا مهما تناوب للأرزاء حدثان بقية السيف بالأبطـال مـمرعـة والثأر جرح فإعصار فطوفان وللبطـولـة عشـق لا يـبـدده وصل ولا يعتريه الدهر سلوان وللعـقيـدة آســـاد مشمـرة لكن تكنفها قهر وطغيان هم الأحبـة إن زاروا وإن هجـروا هم الأخلاء إن حلوا وإن بانوا أرض البطولات يا أسـمى معاقلنـا إذا ألـمَّ بدين الله عدوان ذات القرون إذا حانت مـلاحمهـا ففي رحابك فسطاط وميدان نجوز تيه الفيافـي كـي ننازلهـا ونمتطي البحر نصواً وهو هيجان ونركب الخيل عريا وهي حانقـة وللمنايا كلاليب وأشطان نقارع الموت والأهـوال محدقـة ونعتلي الريح والأجواء نيران أتعجبيـن لأن الكفـر أوثقنــا حيناً وقد شهدت بالنصر أحيان أم تجزعيـن لأن الظلـم فـرقنـا أللمشاعر حراس وخزان؟! هذي الحدود رماح في محاجـرنـا فليزعموا أن هذا القلب أوطان من وقعوا "سايكس بيكو" وإخوتها متى اعترفنا بهم؟! هل نحن قطعان الحمـد لله حبـل الله يـجمعنـا فلا تفرقنا قيس وقحطان أم تعتبين فبعض الصفـح موجـدة للمستهام وبعض العتب غفران والله لا نستقيل الحب مـا برحـت منا على البعد أكباد وأجفان فليكتب الأرز ولتملل ضمـائـرنـا ما شئت من موثق وليشهد البان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي