[شذى الريحان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://forum.makkawi.com/backgrounds/18.gif');border:7px solid purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

وظبي جاء يطلب جلنارا
يحاكي لون وجنته احمرارا
وقد ملك الخلائقَ ملك أسْر
وأوثقَ في قلوبهم الإسارا
بقد اخجل السمر اعتدالا
وطَرْفٍ أوجَل البيض اقتدارا
فقلت وما الكليم سوى فؤادي
وقد آنستْ في خديه نارا
فديتك كيف تطلب جلنارا
وفي خديكَ أبصِر جلنارا

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


معروف الرصافي والمرأة

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:skyblue;border:9px inset gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الرصافي ، من الشعراء الأوائل والقلائل ، الذين وقفوا إلى جانب المرأة ،
مطالبا برفع الحيف والظلم الواقع عليها ، داعيا إلى تحريرها من قيود الجهل والأمية والتخلف ،
معتبرا تعليم المرأة هو مفتاح تقدم وتطور المجتمع ،
لذا طالب الحكم، بفتح المدارس لتعليمها ، مدركا ظروف المجتمع ونظرته المتخلفة تجاه المرأة وتعليمها ،
وبسبب حالة البؤس والفقر التي كانت تعاني منها أغلبية الشعب ،
فالتعليم آنذاك كان متاحا أمام قلة من الموسرين ، وفقط للذين يملكون المال والجاه ،
لذا تنوعت أساليبه في طرح مشاكل المرأة ومعاناتها ،
مستخدما أسلوب المحاججة والإقناع ، تارة ، وأخرى ،


المرأة والرجل عند الرصافي مخلوق إنساني واحد، يسعى لحريته والإعلان عن وجوده،
وهو كامل الحقوق والواجبات، يعي ما له وما عليه، من هنا نرى الرصافي عندما يناصر المرأة لا يعادي الرجل،
بل يحاول أن يعيده إلى صوابه وإلى إنسانيته التي فقدها بسبب مفاهيم اجتماعية،
والنظرة العليا عند الرصافي للمخلوق الإنساني رجلاًوامرأة،
هما معاً يشكلان كوناً رائعاً متكاملاً. وتصحُّر أحدهما يعني تصحّر الآخر،
وخصبه يعني خصبه واخضراره:.

أساس متين يبني عليه الرصافي موقفه من المرأة، وهو أن المرأة نصف مكمّل لنصف الرجل،
وهما معا يعمّران كوناً واحداً؛ أرضاً وسماء. وهو يرى أن لا نهضة إنسانية دون جهد الاثنين معاً،
وهذا الجهد يجب أن يكون بتكافؤ الفرص وحرية العمل

وهو يتتبع في شعره حركة المجتمع تجاه المرأة ويرصد هذه الحركة ويحاول تصويبها إذا رأى في ذلك ضرورة،
ويرى أن النظرة الدونية للمرأة، حرمتها كثيراً من حقوقها واستقلالها،
وأهم هذه الحقوق: العلم، فقد مُنعت المرأة في زمنه من التعليم مخافة الانحراف،


فيتصدى الرصافي لهذا التوجه بقوله:

وقالوا الجاهلات أعف نفساً عن الفحشاء من المتعلمات
نرى جهل الفتاة لها عفافاً كأن الجهل حصن للفتاة
لقد كذبوا على الإسلام كذباً تزول الشمّ منه مزلزلات
أليس العلم في الإسلام فرضاً على أبنائه وعلى البنات

**
ولم يتوقف حرمان المرأة على العلم، بل حُرمت الميراث وحرية العمل وحرية اختيار الزوج،


وفي ذلك يقول الرصافي:

منقوصة حتى بميراثها محجوبة حتى عن المكرمة
عاب عليها قومها ضلّة أن تكسب القوت وأن تطعمه
وكيف وقد رأوا في سعيها في طلب الرزق من الملأمة
وكم فتاة فقدت بعلها من بعد ما قد ولدت توأمه
فانقطعت في العيش أسبابها وأصبحت للبؤس مستسلمة
ما هكذا يا قوم ما هكذا يأمرنا الإسلام بالمسلمة

**
ويقول حين يرى ظاهرة زواج المسنين بفتيات صغيرات السن إكراهاً وإجباراً، وبموافقة الأب أو الأخ الكبير:

ظلموك أيتها الفتاة بجهلهم إذ أكرهوك على الزواج بأشيبا
طمعوا بوفر المال منه فأخجلوا بفضول هاتيك المطامع أشبعا
أتباع أفئدة النساء كأنها بعض متاع وهن في عهد الصبا

وقد تفشت في عصر الرصافي بالعراق عادات اجتماعية، وتقاليد وأعراف،
نُسبت إلى الدين، وهو من كثيرٍ منها براء،
مما أثار حفيظة الشاعر الذي يرى أن السكوت عن الممارسات الخاطئة أكبر خطأ،
خصوصاً أن هناك من نسب سلوكات منافية للحقيقة التي يفهمها الرصافي وغيره، إلى الدين،

ومن اقواله للمرأة

هيَ الأخلاقُ تنبُتُ كالنَّباتِ إذا ُسقِيَتْ بماءِ المَكْرُماتِ
تقومُ إذا تعهّدها المُرَبّي على ساقِ الفضيلةِ مثْمِراتِ
وتسموْ للمكارمِ باتِّساقٍ كما اتّسقتْ أنابيبُ القناةِ
وتُنعش مِن صميمِ المَجدِ رُوحاً بأزهارٍ لها مُتَضوِّعاتِ
ولمْ أرَ للخلائقِ مِن مَحَلٍّ يهذّبها كحِضن الأمهاتِ
فحِضنُ الأمِّ مدْرسةٌ تسامتْ بتربيةِ البنينَ أوِ البناتِ

**
يقول عن المرأة القدوة:

لأخلاقِ الصبيِّ بكِ انعكاسٌ كما انعكسَ الخَيالُ على المِرَاْةِ
وما ضَرَبانُ قلبكِ غَيرُ درسٍ لتَلقِينِ الخِصالِ الفاضلاتِ

وايضا هذه القصيدة : يصف فيها مشاهدته لأرملة وبنتها الصغيرة ،
توفّي زوجها وتركهما بين الفقر والبؤس الذي يذيب الـقـلـوب الجامدة .



[justify]لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا

تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ

وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا

وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا




[/justify]

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]