[براااق الحـــازم]

.

صباح الخير يا بو فيصل..

شكرا على هذا الموضوع الجميل.
الحقيقة الجيمع تفضل بالكثير من النقاط الهامة وقمت بتعقيب اكثر من رائع على العديد منها.

لي مداخلة بسيطة, الاشكالية ليست في اندثار الفصحي او علو كعب النبطي, لكن في المضامين والمحتوى.فضلا عن القوالب الشعرية المكررة.

طبعا نحن في الشرق العربي, حاليا نفتقد الى بنى ادبية مجددة يتمحور حولها الادب بستثاء ادب المقاومة وقضية فلسطين ـ وأن كان هذا لا يعني ان هناك قضايا كثيرة علجها الادب بختلاف روافده الشعرية والنثرية.

الفصحي كان لها سبق الحضور في بداية ومنتصف القرن العشرين والتجارب الادبية زاخرة بعمالقة الفصحى وان كانوا احاد في اقطار الوطن العربي الا ان تأثيرهم امتد عبر اجيال لاحقه.

الشعر النبطي انتشر مع هلامية الفكر والتسطح العاطفي ( والاسهال اللفظي ) اضافة الى خواء حقيقي من قضايا الامة وهذانعيشة كثير في منتديات ومحافل الشعر النبطي افي الخيلج ـ لذلك ستجد 2000 شاعر يتكلمون نفس المفردات ويستنسخون نفس الاساليب ويحاورون انفسهم ويمجدون الذات المريضة او القبيلة المتهالكه ان لم يجدوا ما يتحدثون عنه.

لذلك اعتقد ان الادب النبطي او الشعبي قد اسيء اليه كثيرا من فئات كثيرة من المرتزقة والفاشلين في حياتهم الاجتماعية, وهذا والله ما نلحضة في كثيرا من الامسيات الشعرية ـ ان اغلب من يصدر الحب والغرام ويتكلم عن الكرامة والدين والشرف هم فاشلون اجتماعي وقد يكون اخلاقيا.

وقد تكون المحاضن التربوية والادبية قد تخلت عن دور قيادي خاصة في منطقة الخليج ـ التي يعيش ابنائها منذ 50 عام في اذيال طفرة ماليه سلبت منهم الكثير الجماليات الشعرية والقيم الاصلية, فنسحب حال هذه التخمة النفطة الى تخمة لفضية خاوية من الفكر والمشاعر.

فكيف يمكن ان يكون الادب النبطي ذا قمية تذكر إلا عند بعض اصحاب المواهب الحقيقة , وهم مدفونون امام هذا الغثاء الذي اكتسح القنوات والاعلام الرخيص.

اجمالا يمكن ان اقول ان هناك عارض القى بضلاله على ثقافة الامة من شرقها وغربها, لكن استبشر بأن الاحوال سوف تتغير مع بوادر نهضة قادمة تلوح بشائرها في الافق.


شكرا يا أبو فيصل .
اشد على يدك .


.