[ابو نواف العدواني]

موضوع مميز من قلم مميز
حقيقه وواقع لايمكن تجاهله ولابد من النقاش فيه وايجاد الحلول

أن التعزية في المصاب مشروعة في الإسلام وبها يصبّر أهل الميت
ويجدون فيها تسلية لمصابهم وتقوى بها قلوبهم فيتحمّلوا ما مر بهم من آلام المصاب
ومجتمعنا يسارع إلى تعزية أهل الميت بمجرد سماع نبأ الوفاة
فتجدهم يبادرون إلى فعل كل ما من شأنه تخفيف وقع المصيبة من كلام طيب وعمل وليمة لأهل الميت
وهي سنّة حث عليها الشرع المطهّر( اصنعوا لآل جعفر طعاماً , فقد أتاهم ما يشغلهم )
وهذا يعني - قطعا - في وقت شغلهم فقط !
ورتّب الإسلام على التعزية أجرا عظيما يقول عليه السلام
( من عزّى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله حلة خضراء يُحبر بها يوم القيامة )
وقال ( من عزى مصاباً فله مثل أجره ) إلى غير ذلك من الأحاديث
والمتأمل يجد أن المجتمع قد بالغ في أمور التعزية حتى بات البعض لا يفرّق أحيانا بينها وبين مظاهر الفرح (الأعراس)
حيث الأنوار الكثيفة والفرش الكثيرة والولائم الفارهة إلى غير ذلك من الأمور
بلا شك العزاء ثلاثة ايام ويجب الوقوف مع اهل الميت فيها ولكن الوقوف معهم لايعني اشغالهم او الاثقال عليهم
بمعنى تأمين مايحتاج الموقف والوقوف معهم نفسيا وماديا وبالحضور في اوقات مناسبه والمبيت معهم لذوي القربى
ولكن للاسف واقع الحال في الديره تقديم واجب العزاء يتم في كل وقت من الصباح الباكر الى ماشاء الله من الليل
وهذا فيه اشغال لذوي المتوفي وقد تجد الكثير من اهل المتوفي لايرتاح ولايجد وقت للنوم بسبب استقبال المعزين في كل وقت

اخي القاضي لقد طرحت موضوع يمس الجميع ويعاني منه المجتمع بأكمله
وكما ذكرت اخي الكريم النقطه الجوهريه في الموضوع وهي وقت العزاء
فيجب اعادة النظر فيه من مقام الاماره وتحديد وقت معين مثلا كما ذكرت في منطقة عسير
يبدأ وقت العزاء من الساعه الثانيه بعد الظهر وحتى قبيل صلاة العشاء
حيث لايتعارض وقت العزاء مع اوقات الوجبات من باب التخفيف على اهل المتوفي

شكرا لك يا بطل على هذا الموضوع المميز والذي يجب دراسته من صناع القرار
ويعطيك الف عافيه ولاعدمنا تميز قلمك