[سعيد بن عبدالله الزهراني]

الحبيب والأخ العزيز : عساف

أشكرك على المرور والتعليق :
أخي الحبيب تعليقك دسم وكان بودي أن أجزء تعقيبي عليك إلى شطرين لكن ىثرت أن لا أطيل ولعل كل عاقل في مقامك ويتحلى بأخلاقك أن يجد الحل ومكمن المشكلة في ثنايا تعقيبي .
أولا : أخي الفاضل أن صفت لنا الحال وكأنك تعيش الثمانينات من القرن الماضي عندما كان الحمى ( حمى ) والرفيق والرحيم والجار والجار ذو الجنب والجماعة هم نفسهم الذين تعيش بينهم الآن أعتقد أنا هناك مفارقة غريبة وان تلك اللحمة قد انتهت وكل قريب بعد عن قريبة بمئات الأمتار وقد يحدث عنده مناسبة ولا يعزمك بحجة أن البيت ما يسعك يالقريب وذبيحة واحدة ما تكفي بعد مانت الذبيحة يجتمع عليها نصف اهل القرية فأين الخصوصية التي نتكلم عنها ؟ هل نحاول أن نقنع ابناءنا وهذا الجيل بفشلنا الذريع أن نصلح ذات البين بدل من أن نتبع سياسة فرق تسد ؟
صديقك وقريبك يزورك على إستحياء وكأنه حرامي في داخله ما بداخله ولو سألتك كم مرة زاروك أقرباءك في ليالي رمضان وهل استأنست معهم ربما لن تجيبني على سؤالي المركب ؟ احيانا تصلي صلاة الجمعة معهم البعض لا يسلم عليك ويبحث لمشكلها عنك ليوقضها بعد ما استقوى بمراكز الشرطة وأنشأ علاقة معهم لينتظر وصولك من المدن وإذا به قد جيش الجيوش وأتباعه وكأن لسان حاله يقول دعنا نطفشه ولا يخرج الديرة إذن ما ذا تريد من هذه النماذج من البشر ؟ وأين اللحمة والتراحم في ما بيننا .
أخي الحبيب :
لا اقصد بالسياحة الداخلية أن لا بد من إستقبال كل من هب ودب إحنا نقول لماذا يحرم ابنائنا وبناتنا من أمور تعتبر من حقوقه كماوكن بل ومن ابسط حقوقه غذا طلعوا الديرة أليس يروا الفرق بين المدن ومنطقتنا وحتى أبها ألسنا بشر مثلهم ؟
أما قدرنا أن نستقبل ونودع القرود أجلكم الله التي استحلت منازلنا في غيابنا لطلب الرزق والحرامية من جهة يكملون الباقي .
أخي الحبيب :
ماهي خصوصية القبائل التي تتكلم عنها ؟ الأحميات وراحت والأملاك وذهبت تحت ذريعة ما لك إلا مكان الزرع فقط وما تحت السند وغيره أرفع يدك هذه هي سياسة البلدية عندنا ومن يحرض البلدية على المواطنين ومحاربتهم في محاجرهم وممتلكاتهم التي ورثوها عن اباءهم واجدادهم من قبل هذا الحكم وتاريخ زهران والقبائل الجنوبية أعمق بكثيرررررر عن ما يعتقده البعض .
أخي الحبيب : عندانا اماكن ما كان احد يستطع أن يمشي منها راجلا ولا راكبا فتحوها بالدركتلات على إنها منتزهات لكن جلس فيها طويل العمر وحرمه المصون وتركها لشباب اليوم يقضوا لياليهم فيها حتى في رمضان ماذا يعني ذلك أنك تفتح جبال القبائل وتضحك عليهم بأمنيات وهمية وهلامية وأصبحت كالسراب لأننا سذج إلى درجة أن الآخر لا يحترم عقولنا وهذا حدث قبل ثلاثة وعشرون عاما حتى أمير الكويت وطأت رجليه جبالنا إبان إحتلال الكويت لبلده من الذي قدم له الدعوة ؟ اليست الديار سعودية كما يقولون ؟ أنتزعت امور كثيرة كانت من صلاحية القبيلة ومشايخها أنا لا أنظر للمجتمع نظرة سوداوية وإنما هو من فرض هذا النمط من العلاقات الأسرية الأسرية.
وأخيرا وليس آخرا : ماهي المقومات في منطقتنا التي يمكن الإعتماد عليها بعد الله ( الماء ) أنت عاف من أين يأتي ؟ ولو توقف يومين لحقتني بالشرقية . الزراعة شجر الزيتون المعمر وغير ملقح ومعه أخته العرعرة وحبها عيت منها الغربان . لكن مالعيب عندما يكون عندك منجات زراعية وتحصل مصطاف يشتريها منك ؟ حتى ولو مرورا وليست افقامة شرط حتى تستقيم الأمور تفكيرنا وتطلعاتنا نحو المستقبل ليست مبنية على أمان دائم فقد يأتي يوم لا قدر الله نقول هيهات رفضنا السياحة ومبدءها والآن بنرجع نحرث وندمس وقيس الناس نتجمل بها .
دمت في رعاية الله وحفظه وأعتذر على الإطالة .

.