[نسيم السروات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساف      الحديث عن الزواجااات و الأعراس في الماااضي حديث ذو شجون ، كونها نواة أسرة ومجتمع و عليها تدور الدوائر من صلة وحسب ونسب ومصاهرة وأرحام وتعارف ، الأخت نسيم السروات قالت و أحسنت المقال وأطنبت في وصف ذوات الحسن و الجمال بنات الأجواد أخوات الرجال مربيات الأجيال ، وهذا ما رفع إنزيمات الخلايا الدفاعية عند الأخ (؟؟؟؟؟ ) ، و أنا كذلك من أول الهرجة بس قلت حط شحمة ياعساف واسكت ما دام باقي الفصيل مبسوط ، يِسآك ما يساهم ، وبطنك يسع مدين حنطـة هههه و تطرقت وباسهاب رائع وبديع (حتى أن بعض الأعضاء فغـر و طلعت ردودهم كلها نسخ ولزق ) عن العنصر الثاني المكون للنواة إلا وهي الفتاة ، وهذا تحيز مكشوف لبنات جنسها لا نرضاه مادام العنكبوت في شبكته على قيد الحياة ، وتركت العنصر الأول والمهم ( آدم ) الذي من عنده يبدأ نسج الخيوط الرئيسية في بناء وصنع الشبكة الزوجية .. ، وهو الشاب ، وما ادراك ما الشاب جلمود صخرٍ هابد به السيل من ديرة إلى ديرة في الصيف و الخريف ، حتى نضج قبل أوآنه وأقتحم ميادين الحياة بذراعه و قلبه وعمامة مشققة ، وثوب معلق في رقبته لا يرد عنه قارس ولا يسر ناظر ... ولكن رغم هذا وذاك كان الرجل في عنفوان الرجولة و أعلى سقف للقيم والسلوم القبلية الطيبة ساعياً نحو تدوين كل طيب وفخار في سجله التاريخي ، هذا ليس موضوعنا موضوعنا هو كيف يستشعر هذا الجلمود بان لابد من ريحانة يستنشق أريجها وشجرة يستظل بعد عناء يومه في ظل أفنانها و من أورقها و أغصانها يشيد للجلاميد والرياحين القادمون بمشيئة الله ، المأوى و السند ،وله في ختام العمر الرفيق الذي من صحبته وخدمته لا يكل ولا يمّل ، عندما تظهر عليه علامات البلوغ الأولية يحاول ان يلفت نظر والده إلى أنه حاان الوقت للأقتران بالطرف الأخر ، فتراه يقوم قبل صلاة الفجر و يسكب نصف قربة على نفسه في الجرين بعد ما يتجرد من كل مخيط يستره ، هذا إذا كان له أخوة والقحم قهر في كل سنة وعنده صده ، اما اذا كان هذا الولد وحيد اباه او البكر فتجد القحم قد سبق بالصهارة و توثيق الأمور والشاب الصغير لازال في مراهقته سادر و عن تلك الشغلات غافل ، للحفاظ على السلالة النادرة وكذلك توفير يد عاملة للعمل في البيت والوادي لا تكلف سوى قوت يومها وكسوة العيدين ، وفي كلتا الحالتين نجد أن القحم وكهلته (الوالدين )وهذا الغالب هما من يختار لولدهما زوجة المستقبل وفق مواصفات ومعايير معينة لا تعقيد فيها أو لتوثيق صداقة مع س من الناس ، وربما لهذا السبب وهذا رأيي الشخصي نجد هذا الزوج بعد فترة (يصك بالزوجة الثانية على مزاجه ) أجدادنا رحمهم الله كان الواحد منهم يتزوج مثنى وثلاث ورباع من النساء (غفر الله لهن جميعا ) بينما الأجيال التي أتت من بعدهم من الموحدين القانعين ... والمتذمرين بصمت و خفية كاني خرجت عن مسار الموضوع والقارئ جاه الملل وأنا لا زلت أعرف العلاقة وأشرح نظرية الجلمود والريحااانة في عصر الحملوج و الصمااادة . (إذالم يروق ولا يليق ولا يتوافق فلكم مطلق الحرية في إزالته أو تعديله ) عسااااف

أسمح لي أخي الكريم عساف قبل ما أرد على مشاركتك أضيف لك بعض الصور التي تناسب ردك الأخير وهي:


هذا العريس في عنفوان الشباب وخنافس زمان هههههههههه

الله يعين واحدة تروح عليه



أما ذولي فهم أخوانه ماشاء . عسى الله يصلحهم



وهذا أبوهم الله يجزاه خير راعي مسجد وصلاة كل يوم يقوم عياله ويسبقهم على ( المسيد )

وكثر الله خيرك عساف على ردك الذي كان وافي وماقصرت في شرح بداية حياة الشاب عندما تبدو عليه علامات الرجولة

ويبدأ التلميح لأهلة لكي يزوجونه حيث أن الشاب زمان يفكر بالزواج بدري حيث لا هناك دراسة يرغب إكمالها ولا

ولا وظيفة ينتظرها وأباء زمان يبذلون قصارى جهودهم من أجل تحقيق رغبات أولادهم ، وكان الأبن عضيد والده

في كافة الأعمال سواء في بيع وشراء وزراعة ورعي أغنام وخلافة .

وكأني حسيت من ردك ياعساف بأن شي غيرة من النواعم حيث بديت بالحديث عنهن .

أنت تعلم أن المرأة هي التي تتعب أكثر من الرجل حيث كانت تعمل في البيت والوادي مع الحمل والولادة والتربية

وتستاهل أني أبدى بها فلا تزعلون .

وروني همتكم أنت والفيصلي وأبو محمد شكله خلص الأختبار والتحقيق من القسم العام ومن الفرحة أظنه

نزل وادي ناوان يتمشى .

وأنت والله ما قصرت أخي عساف كان سردك ووصفك للشاب المقبل على الزواج والظروف المحيطة به

وكيف أن أبويه هم من يقوم باختيار الزوجة له وهو قنوع يقتنع بمن أختيرت له زوجه ويثق بذوق أهله بها

لأنه غير مسموح له أن يراها أيام زمان بعكس شباب اليوم إذا ما رأها وتمقل فيها وكلمها بعد فأنه لن يقتنع

سلمت يداك عساف على إضافتك القيمة التي أعطت الموضوع فائدة كبيرة ومفيدة.

تقبل جزيل شكري وأمتناني ونتمنى عودتك مرة أخرى .