[عبدالله العلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القوافي      [justify]علماء الاجتماع يرون إن القبيلة في أبسط تعاريفها : جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى ، وتتكون من عدة بطون أو فخوذ وعشائر . وغالبًا ما يسكن أفراد القبيلة أرضا محددة معروفة الحدود , أو إقليما مشتركًا يعدونه أرضهم وديرتهم وجدانيا ومعنويا على الأقل في الوقت الحاضر . أما الفهم الثقافي المعاصر للقبيلة , فيراها كينونة براغماتية , تسعى للتعايش مع مستجدات العصر وتتسق مع الحاضر بكل معطياته , حتى بعد أن تقلص دور القبيلة داخل إطار الدولة التي صارت صاحبة السلطة الفعلية الاعلى , ولهذا نرى أنه قد انتهى الصراع بين الدولة والقبيلة وحُسم لصالح الدولة في كل البلدان ، لكن دور القبيلة لم يتلاشى نهائيا , فقد صار أحد مفردات المجتمع المدني المؤسسي داخل الدولة الحديثة ، ولا ازال لبعض شيوخ القبائل أثر فاعل في تنظيم ديناميكية قبيلته , وانقيادها له ضمن أطر محدودة بحسب قوة شخصيته وحضوره الاجتماعي , وفي مجلس الشيخ ما زلنا نرى شخصية الشيخ وتطلعاته في صناعة القرار ضمن سقف معين , ونرى كذلك في مجلسه صورة مصغرة من البرلمان الحديث في صياغة بعض القرارات . ولقد ظل نظام القبيلة عادة بعيدا عن أثقال الايدولوجيا والعقائد المادية , وانحصر ضمن هدف توفير أسباب بقاء الأفراد كوجود مادي , وثمة من يتكهن بان القبيلة يمكن أن تكون معدلا للأحزاب السياسية في أي نظام ديمقراطي برلماني كما هو الحال في العراق حاليا , وفي العموم تظل القبيلة في الحياة المعاصر ولسنوات طويلة قادمة أيضا كيانات محملة بالبيولوجية والجينولوجية التي لا يمكن تجاهلها . [/justify]

مرحبا .

اشد ما اعجبني هي هذه الاشارة في نهاية حديثك عزيزي امير القوافي ..
عندما قلت ان ستعاصر القبيلة هذا التطور الفكري الانساني حتى ينتهي ..
في اشارة ان القبيلة هي المجموعه التي تعرف بعضها البعض وتكون هي صمام الامان لبعضها البعض في حالة الخطر وفي حالات أكثر امانا ..

وهذا ياعزيزي بالطبع ما ساعد في استمرارية هذه المجموعه حتى عهدنا هذا ..

مشاركة مميزة احببت التعليق عليها ..
شكرا