[جمعان مفرح (ابو طلال)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم السعدي      أخي الحبيب أبو طلال اتمنى أن يتسع صدرك ووقتك لهذه المداخله السريعة أولاً : يخطئ كثير من الناس في فهم هذا الحديث ، ( استفت قلبك ولو أفتاك الناس ) حيث يجعلونه مطية لهم في الحكم بالتحليل أو التحريم على وفق ما تمليه عليهم أهواؤهم ورغباتهم ، فيرتكبون ما يرتكبون من المحرمات ويقولون : (استفت قلبك) !! مع أن الحديث لا يمكن أن يراد به ذلك ، وإنما المراد من الحديث أن المؤمن صاحب القلب السليم قد يستفتي أحداً في شيء فيفتيه بأنه حلال ، ولكن يقع في نفس المؤمن حرج من فعله ، فهنا عليه أن يتركه عملاً بما دله عليه قلبه . ثانياً : قال علي رضي الله عنه : (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على ظاهر خفيه). فالدين أخي الغالي ليس بالرأي أو العقل إنما تعبد لله تعالى ، فالذي ليس لديه العلم الشرعي بالأحكام لا يمكن أن يفتي نفسه أو غيره . ثالثاً : بما أنك خريج دراسات قرآنية فلا شك أنه مر عليك أن الخلاف بين العلماء منذ القدم في مسائل الفروع حاصل أما مسائل الأصول فهم مجمعون عليها . فالخلاف في المسائل الفقهيه كثير وكل مفتي عنده أدلته ولا يفتي من هواه أبدا . وتقبل مني أعذب التحايا واصدق الدعوات

الأخ إبراهيم السعدي . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي على الإيضاح وأنا عندما أوردت الحديث لاأقصد به أن يأخذ ه الناس مطية لتحليل ما حرم الله والعياذ بالله ولكن لايوجد نص صريح أودليل من الكتاب أو السنة أو الإجماع على أن من وضع آية قرآنية توقيعا له بأنها حلال أو حرام ووضعها توقيعا أقصد أن تستفتي قلبك هل هو حرام أم حلال وهل عندما تضعها توقيعا هل تقصد منها امتهان القرآن أم لا وصدقني لو سألت أكثر من عالم لاختلفوا وفي ذلك . لكني أقصد أن من يضع آية توقيعا له فإنه لايقصد امتهان القرآن
* بالنسبة لقولك وفعلا اختلاف العلماء رحمة في غير الأصول أعي ذلك جيدا حفظك الله ورعاك
فالخلاف في المسائل الفقهيه كثير وكل مفتي عنده أدلته ولا يفتي من هواه أبدا .طيب لو سألنا عالمين من هيئة كبار العلماء عن وضع آية قرآنية توقيعا لأحد المعرفات وقال أحد العلماء لايجوز وهذا امتهان لكتاب الله والقرآن لايجوز تعليقه ولا زخرفة صفحات وتواقيع المنتدى به وهو مخصص للتلاوة والحفظ ومن يفعل ذلك فهو آثم
ثم قال عالم آخر . القرآن محفوظ ومنزه ومن وضع آية توقيعا له لايقصد بها امتهان القرآن ولا تدنيسه فلا أرى في ذلك حرجا فبماذا نأخذ وفقك الله برهومي ورعاك
*أود أن أذكر لك أخي إبراهيم أنه كان في منهج الصف السادس زمان أن من لم يبغض المشركين ومن يتعامل معهم ومن ومن ومن ..........فهو مشرك
وحذفت من المناهج وبعدها قالوا لامانع من التعامل معهم والتودد إليهم ولا يجوز بغضهم ولامانع من التعامل معهم برفق وأدب وحب ولا نسئ إليهم ولا لا ولا ولقد قمنا بتدريس المنهجين زمان ولك تحياتي