عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 14-12-2011, 08:10 PM
جنوبيهـ وآفتخـر جنوبيهـ وآفتخـر غير متواجد حالياً
 






جنوبيهـ وآفتخـر is on a distinguished road
افتراضي بعـــض العبارات المنهي عنها وسبب النهي .......

السلااام عليكم ورحمه الله وبركااته....


إليكم بعض العباارات المنهي عنهاا ......



1/ الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.
ســــــبب النــــــــهيّ/سوء أدب مع الله تتضمن الإعلان التامّ بأنّك تكره ما قضى الله به، وكان الرسول صلّى الله عليه وسلم يقول : (( الحمد لله على كل حال)).





*************



2/ اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
ســــــبب النــــــــهيّ /فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)).
*************
3/ قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا.


ســــــبب النــــــــهيّ/ لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ).


*************

4/ الله يكفينا شرّ هذا الضحك.
ســــــبب النــــــــهيّ/لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث .






*************

5/ قول البعض: خير يا طير .
ســــــبب النــــــــهيّ / من صور التطيّر والعياذ بالله
.
*************
6/ قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات.




*************
7/ قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا..
ســــــبب النــــــــهيّ / وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك.



*************



8/ لا حول الله .
ســــــبب النــــــــهيّ / وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله .



*************



9/ لعن الدين والوالدين أو الأشخاص .
ســــــبب النــــــــهيّ / من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله .



*************



10/ قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه.



*************



11/ قولهم : فلان شكله غلط.
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ) تبارك الله أحسن الخالقين ( .



*************



12/قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير.
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور.



*************



13/ قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر.



*************




14/ قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت).
ســــــبب النــــــــهيّ/ ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ( ولكل أجلٍ كتـاب )



*************



15/ قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني )
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : ( ولايظلم ربّك أحداً).



*************



16/ قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل ).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك.



*************



17/ قولهم: مات فلان شهيد .
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق.



*************



18/ قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً)
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345.



*************



19/ مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر.
ســــــبب النــــــــهيّ/ لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن.



*************



20/ قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب .
ســــــبب النــــــــهيّ/ لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام.



*************



21/ تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي ).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم .



*************



22/ تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين ).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.



*************



23/ تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام).
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة.



*************



24/ قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض ).
ســــــبب النــــــــهيّ/ لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى .



*************



25/ قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا )
ســــــبب النــــــــهيّ / لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ.



*************



26/ قولهم : يا ساتر ...
ســــــبب النــــــــهيّ / لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير )



وتم بحمد الله ...

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الخزمري ; 14-12-2011 الساعة 08:20 PM. سبب آخر: تحرير روابط مُخالِفة