[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيا      موضوعك حساس جدااا .... ولكني اعتقد بأن هناك فرق بين المعدد والمزواج ؟ المزواج يتزوج ويطلق .. دون رغبة في الاستقرار ! المعدد اللي يتزوج برغبة الاستقرار وكل واحد له اسبابه؟ الكثير من الناس يعزف على وتر العدل وخاصة عند الزواج الثاني والله سبحانه وتعالى يقول ( ولن تستطيعو ان تعدلو بين النساء ولو حرصتم ) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم ان هذا قسمي في املك فلا تلومني فيما لا املك ) .. اتفق الفقهاء على ان العدل المطلوب هو العدل في النفقة وهذا لا خلاف عليه .. ولكن العدل الاخر والذي هو الميل القلبي لا يمكن للمعدد ان يتحكم فيه .. التعدد وثقافة التعدد لا بد ان نؤمن بالفطرة وغرائز الجنسين وان مثل تلك الآمور يتحكم فيه الفطرة ولكن ... لماذا اقتصر منظورنا نحو التعدد فقط بالجنس والانجاب والى اخره نعم اعذار حساسة ولكن ليس كل شيء يمكننا تطبيقه فقط لمجرد الفطرة لماذا لم يشمل نظرتنا كحلول لمشاكل العنوسة لماذا لم يشمل نظرتنا نحو مساعدة الارامل لماذا لم يشمل نظرتنا مساعدة المطلقات لماذا لم يشمل نظرتنا مساعدة المعاقات لماذا لم يشمل نظرتنا مساعدة المغتصبات لماذا لم يشمل نظرتنا نحو الا عباء الجسدية.. قد يقول البعض بانني مثاليةوابالغ بالا مر وا ن ذلك مستحيل ولكن ما المانع ان نطبقه؟ فالا مور متعددة ومتوسعة ولا يقتصر فقط على شيء معين مع ان با مكان الرجل ممارسة حقوقه.. للا سف الشديد ثقافتنا نحو التعدد فقط من اجل اشباع الفطرة ونادرا ما تجد من يسعى من اجل ا هداف نبيلة وقيمة ونافعه للمجتمع والمستقبل.. حتى في اسئلتنا نقتصر في امر التعدد والزواج على الزوجه التي يكون بها عيوب !!! ليس صحيحاً فالتعدد له اسباب كثيره داخل الرجل ربما يفصح عنها وربما يبحث بالخفاء ولا يفصح عنها ما يهم هنا هو أنه ليس بالضروري ان يكون هناك عيوب ليكون هناك زواج باخرى ؟ فما أراه انا عيوباً قد يراه غيري من الناس ميزه؟ أتمنى من كل رجل حين يقدم ع مشروع ك بناء عش زوجي أن يفكر بعقلانية وليس نزوة ويخشي الله عزوجل فى كل تصرف وبتأني يقدم ع الخطوة عبدالله العدواني .. صفوة امتناني وتقديري ...

أختي الكريمة الكاتبة المميزة والغاليه علينا سقيا

سعدت كثيرا بوجودك ومشاركتك الفعالة ولكن :

سيدتي الفاضله الذي أحل التعدد هو الله سبحانه وتعالى وليس مشروعي كما أدعيتي

فقد قال الله تعالى في سورة النساء

{ فَانكِحُواْمَاطَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءمَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّتَعْدِلُواْ فَوَاحِدَة ًأَوْمَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُم ْذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّتَعُولُواْ }.
[ النساء : 3 ]

أن التعدد مشروط بالعدل بين الزوجات ومن لم يستطع أن يعدل بين زوجاته لا يجوز له أن يتزوج بأكثر من واحدة

ولو تزوج الرجل بأكثر من واحدة وهو واثق من عدم استطاعته على العدل فإن الزواج صحيح وهو آثم

ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وهو قادر ويعلم ما تخفي في الصدور

وضحت السنة النبوية أفضلية الزواج بأكثر من واحدة أن سعيد بن جبير قال :
( وقال لي ابن عباس : هل تزوجت؟ فقلت : لا . قال : فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ) صحيح البخاري

يقول ابن حجر :
"فإذا وفّى لكل واحدة منهن كسوتها ونفقتها والإيواء إليها لم يضره ما زاد على ذلك من ميل قلب أو تبرع بتحفة "

شـكــ على التواجد الكريم والمشاركة الرائعة ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية