[عبدالرحمن الخزمري]

جـزاكـ ِالله خـيـر وبـاركـ فـيـكـِ
أرجـو الإطـلاع حـفـظـكـِ الله
سُـئـل الـشـيـخ عـبـدالـرحـمـن الـسـحـيـم عـن هـذا الـمـوضـوع ومـا شـابـهـه فـأجـاب


7
7
7
7
7

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا .

في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال :

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدّعَاءَ . رواه مسلم .

إلاّ أنه لا يصحّ أن يُتلى القرآن في السجود . ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال :

قال رَسُول اللّهِ صلى الله عليه وسلم :

أَلاَ وَإِنّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعا أَوْ سَاجِدا ، وأمّا الرّكُوعُ فَعَظّمُوا فِيهِ الرّبّ عَزّ وَجَلّ ، وأمّا السّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدّعَاءِ ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ

رواه مسلم .

فلا يصح أن يُقال في السجود :

( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري )

لأنها حِكاية قول ، وإنما يُقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري .

ولا أن يُقال : ( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون )

لأنها حِكاية قول ، فلا يقول : وقُـل .

ولا أن يقول المريض : ( وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )

وإنما يَقول : إني مسّني الضرّ وأنت أرحم الراحمين .

ولا يصح قول : ( إذا تريد الله يلهمك الصبر قل وأنت ساجد )


( ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين )

لأنه لا يُشْرَع سؤال الله الصبر ، وإنما يُشْرَع سؤال الله العافية

لقوله عليه الصلاة والسلام : لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا . رواه البخاري ومسلم .

وأما ما جاء في قوله تعالى :

(رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا)

فهو عند لقاء العدو ؛ لأن لقاء العدو يحتاج إلى صبر وثبات .

قال ابن كثير : (قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا) ، أي : أنْزِل علينا صبرًا من عندك

( وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا ) ، أي : في لقاء الأعداء وجَنِّبْنا الفِرَار والعَجْز .

ولا يصح (هل أنت مهموم قل وأنت ساجد )

(حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم
)

لأن هذا جاء في خارج الصلاة . وأما الصلاة فإنها مُناجاة بين العبد وبين ربّه - كما في الحديث -

فلا يصلح أن يقول العبد في مناجاته ( حسبي الله لاإله إلا هو عليه .. ) ؛ لأنه يُناجي ربه

فلو قال : اللهم أنت ربي وأنت حسبي نِعم المولى ونِعم النصير ، ونحوها ، مما تصدق عليه المناجاة لكان هو الصواب .

والله تعالى أعلم .


الـشـيـخ عـبـدالـرحـمـن الـسـحـيـم