[أحمد العدواني]

أخي الكريم ( "محبكم " أبو تركي ) حفظك الله وهدانا وإياك

أستغرب حدة كلامك ودفاعك عن عموم القضاة وكأنهم معصومون وكأن الأحاديث والآيات التي ذكرت نزلت فيهم وحدهم وجاءت مخصصة لهم وباقي الناس لا عرض ولا كرامة ولا حقوق لهم في غيبة أو نيل أو غيره

كل ما أوردت من أحاديث هي للتعيين ( ذكر الشخص بذاته ) وما منا في هذا الموضوع من عيّن شخصاً بذاته وسبه أو طعن فيه أو عيّره بأمور أو بهته أو أو أو ..

نحن نناقش قضايا تثار وأخبار تسمع بل قد نعلم بعضهاً لأشخاص ( بشر زينا ) يتبعون جهاز من أجهزة الدولة

وهذا الجهاز حتى رأس الأمر فيه وزير العدل وكذا رئيس المجلس الأعلى للقضاء كثيراً ما تحدثوا عن ضرورة أن يطوروا من أدائه والعاملين فيه ، والتطوير لا يكون إلا لأمر فيه قصور أو تأخير ..

فهل لو قلت بـ ( أن من علماء المسلمين أو من علماء بلدنا ممن يتصدرون الفتيا باجتهاد أو غيره يوقعونا كباحثين عن فتيا صحيحة حقة أو يوقعون الأمة في مآزق ) .. هل يعني أني سببتُ العلماء وأفحشت فيهم ؟؟

أو لو قلت أن من الأطباء من يخون أمانة مهنته أو يقصر أو يخطيء أكون سببتُ وعيّرت أو انتقصت من كل طبيبٍ في الكون ؟؟ أو قللت من شأن مهنة الطب ودورها في حياتنا ؟؟؟؟

إقرأ مثلاً هنا :
http://www.scj.gov.sa/index.cfm?CFID...categoryid=427

وهنا:
http://sabq.org/sabq/user/news.do?id=30506&section=5

وهنا:
http://www.alriyadh.com/2011/12/28/article695745.html

كلها تصريحات من مسؤولين في وزارة العدل ومجلس القضاء ويصرحون بأهمية تطوير القضاء ويرحبون بتقبل شكاوى في القضاة المخطئين أو المقصرين .... الـــخ .

أعود للآية اللأولى وأسأل :
ما نوع الفاحشة ( وفق الآية ) التي استدللت بها وترى أن ردود من علقوا تدعوا لإشاعتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأي إساءة أو أذيةٍ طالت قاضٍ من القضاة بعينه واسمه ورسمه أو في أهله وعرضه ؟؟


**

وفي ردك قبل الردين الأخيرين ظهرت ـ للأسف ـ متشنجاً ووقعت فيما نهيت عنه فيهما ودعمته بأدلة، ولن أتوسع في تعميمك وبعض تلميحاتك الغير مقبولة

لتعلم أخي ـ رعاك الله ـ أن لنا أقارب قضاة ونعتز بهم ونسأل الله أن يكونوا ممن أرضوا الله في عملهم وأمانتهم وأرضاهم عنه ، وبذلك فلا تظن أن أحداً منا ممن ينتقد عمل أو طريقة أو نهج أو أسلوب قاضٍ ورد عنه خبر في تجاوزه أو مخالفته النظام أنّا نعاديهم لهوى أو موقف !!

تذكير قبل الختام لأمر جميعنا يعمله :

لا عصمة إلا لمن قرر الشارع الحكيم عصمته أنبياء الله ورسله ولا سواهم

والبقية بما فيهم أعتى قاضي في الكون بل حتى مفتينا وأعضاء هيئة كبار العلماء غير معصومين وإن تناقشنا في خطأ لفظي أو قولي منهم أو تقصير أحدهم فلم نكفر أو نرتكب جريمة سيما وإن كان نقاشاً لا تشنيع فيه عليهم أو تأليب أو خوض في أعراضهم أو تقليلاً من علمهم بل مجرد تقرير بنوع الخطأ أو الفعل والعمل وما يترتب عليه

كما أن القضاء كعلم ودراسة لا يصل لدرجة الفقه ، وعلى مر تاريخنا الإسلامي لم نسمع عن قاضٍ بلغ مبلغ أئمة الفقه والمذاهب أو مبلغ من يوصف بعالم يتورع الغالبية عن الخوض في أموره خوفاً من سميّة لحمه

وللمعلومية : " لحوم العلماء مسمومة " ليست بحديث ولا أثر عن صحابي جليل ولا إمام من أئمة أهل السنة المشتهرين ، بل قول الحافظ بن عساكر الدمشقي رحمه الله

وانظر معي جميل رد أحد المشائخ حول هذه المقولة لابن عساكروالفهم الخطأ لها :
http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/98.htm
ومما ورد فيه :
[frame="1 80"]الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .

الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها . ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - .[/frame]

وهذا الجواب والتفصيل للشيخ لمن يُطلق عليه (((((((( عاااااااااااالم )))))))) وليس قاضي !!
فهل قاضي أي محكمة ، ولنقل مثلاً أقرب محكمة لبني عدوان ، أظنها القرى .. هل هو (( عاآآآآآآآآآآآلم )) ؟؟

القضاء مجرد دراسة أحوال عامة أو خاصة للمسلمين وأغلبها في أمور أحكام الزواج والطلاق والمواريث والبيع والشراء و ... و ... ولم نسمع يوماً بتصدر قاضٍ في محكمة لأمرٍ فقهي أو سياسي أو عقدي يهم الأمة

كما أنا سمعنا عن قضاة حاليون فحطووووا كثيراً في الدراسة وتخرجوا بعد جهد جهيد ، فمن الطبيعي أن لا يكون أداؤهم في القضاء بالمحاكم كاملاً أو مثالياً ، قدرات يهبها الله ويوزعها .

أخيراً :

يعلم الله أنّا نحب ونجل كل عالم تقي ورع ونتمنى أن يوفقنا الله لنيل بعض منازل الخير التي نالها

والله يعلم ما في النوايا

تحيتي للجميع