[ابو احمد العدواني]

أخي الغالي ( أبا عادل العدواني)

موضع جميل ورائع

سيدي الكريم النقد الهادف والبناء والذي يراد منه تحسين الموضوع دون التقليل من شأنه وشأن صاحب الموضوع مستحبا لأن هدفه واضح ومحدد

فأختيارالكلمة قبل النطق بها هو دأب أهل الصلاح والخير حتى لا تحسب علينا مخالفة صريحة{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } (قّ:18) .

أما النقد الجارح المراد منه احتقار الموضوع وصاحبه والتجريح بغرض الانتقام من الشخص فهذا غير مستحب أبدا

روي عن عمر قوله : (من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به) رواه البيهقي في "الشعب".

في العادة نجد أغلب الناس ينزعجون من النقد بسبب لا يريدون الانتقاد علنا امام الكثير من الناس

عليه يجب ان تكون النصيحة خالصة لوجه الله تعالى لا يريد بها التجريح والتقليل من شأن الآخرين فقد قال الله تعالى

{ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ } (غافر:19) .

يقول الشافعي رحمه الله :

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

اما انتقاد الشيوخ والعلماء :

سديدي الفاضل ما المانع من نقد العلماء أو الشيوخ فالعالم أو الداعية بشر من البشر يخطئ ويصيب قال صلى الله عليه وسلم :
(كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد بإسناد صحيح من حديث أنس .

ولكن انتقادهم بطريقة مؤدبة وغير علنية يقول بن باز رحمه الله: (فنصيحتي للجميع أن يكون التخاطب فيما يتعلق بالنصيحة والنقد من طريق الإبهام لا من طريق التعيين
إذ المقصود التنبيه على الخطأ والغلط وما ينبغي من بيان الصواب والحق من دون حاجة إلى تجريح فلان وفلان)

لك مني أجمل تحية