* *·~-.¸¸,.-~*
شاعر بحريني سسسسسسسسني 
اسمه عبد الرحمن الرفيع
شاعر شعبي
-مواليد المنامة عام .1936
*·~-.¸¸,.-~*تعليمه*·~-.¸¸,.-~*
تلقى تعليمه بمدارس البحرين حيث أنهى دراسة المرحلة الثانوية، فاتجه لدراسة الحقوق بجامعة القاهرة. ولكنه عاد من السنة الثالثة دون أن يكمل دراسته الجامعية، ومارس مهنة التدريس
*·~-.¸¸,.-~*عمله*·~-.¸¸,.-~*
عمل فترة في ادارة الشؤون القانونية بوزارة الدولة للشؤون القانونية، انتقل بعدها للعمل بوزارة الاعلام مراقبا للشؤون الثقافية بادارة الثقافة والفنون
*·~-.¸¸,.-~*والآن ماذا يعمل شاعرنا*·~-.¸¸,.-~*
متفرغ الآن للكتابة.
يكتب الشعر بالفصحى وباللهجة العامية
*·~-.¸¸,.-~*الاصدارات تسع دواوين شعرية*·~-.¸¸,.-~*
أغاني البحار الأربعة، شعر فصيح، البحرين.
الدوران حول البعيد، شعر فصيح، البحرين.
ولها ضحك الورد، شععر فصيح، البحرين.
ديوان الشعر الشعبي، شعر عامي، عام 1980
ديوان الشعر العربي 1981
واخرها بعنوان ( اولها كلام ) 1991
*·~-.¸¸,.-~*ما رأي شاعرنا في الشعر الشعبي*·~-.¸¸,.-~*
الشعر الشعبي يمتاز بأنه يخاطب جميع الفئات وأسبه بالخبز الساخن ويمتاز على الشعر الفصيح أنه يخاطب الشريحة الكبرى فهو لغة التخاطب اليومية وأروع مثال على ذلك العامية المصرية التي تربينا عليها فهي التي تعلمناها من الأفلام والمسلسلات المصرية فاللغة العامية المصرية لهجة مأهولة بالشعر ،
وأعطيك مثال على ذلك
صلاح جاهين يقول في الرباعيات:
أنا اللي قلبي في المحال ارتوى
شفت القمر
نطيت لفوق
طولته ما طولتوش إيه ها يهمني
وليه مادام بالنشوى قلبي ارتوى
*·~-.¸¸,.-~*هل يوجد انعكاس سلبي للشعر الشعبي على الفصيح*·~-.¸¸,.-~*
كان أحمد شوقي يقول أخشى على الشعر من بيرم التونسي وفي الحقيقة أن أحمد شوقي كان يغار من بيرم بدليل أن أحمد شوقي اتجه إلى الشعر العامي في الأخر فكتب الأغاني بالعامية لمحمد عبدالوهاب، وليس له انعكاس سلبي على الفصيح لأن القرآن والحديث النبوي يسند اللغة- كما أن الشعر العامي يمتاز بأنه يخاطب الطبقة العريضة من الجماهير، أما الشعر الفصيح يخاطب فئة المثقفين وإذا كان هناك شاعر عامي فهناك عشرات الشعراء بالفصحى. أما عن سلبياته فإن مفرداته تتغير أكثر من الفصحى لأنها عرضة للتجارب اليومية أما الفصحى ففيها نوع من الثبات، كما أن الشعر العامي يمتاز بالتقوقع والإقليمية . فمثلاً العامية المصرية تستسيغها بينما السودانية تستيغ بالسودان والمغربية تستسيغ بالغرب .
*·~-.¸¸,.-~*هل من خيط رفيع بين الرفائع ورفيع الشاعر؟ *·~-.¸¸,.-~*
لا والله لأن اسمي في الأصل ربيع ولكن تحول إلى رفيع
*·~-.¸¸,.-~*هل المرأة الخليجية أخذت نصيبها؟*·~-.¸¸,.-~*
الجل أخذ نصيب الأسد وهي أخذت نصيب النملة.
*·~-.¸¸,.-~*هل في الوطن العربي يوجد أزمة كتاب أم أزمة قارئ ؟*·~-.¸¸,.-~*
يوجد أزمة قارئ ومثال على ذلك عندي ثلاثة أولاد عمري ما شهدت أي واحد منهم يفتح أي كتاب وبيقولوا أن أي معلومة يحتاجونها يقدروا يأخذوها من الانترنيت
*·~-.¸¸,.-~*بالنسبة للقصيدة هل المكان والموقف هو الذي يحددها؟*·~-.¸¸,.-~*
كل هذه العوامل هي التي تحدد القصيدة فقد تكون جالس مع مجموعة أشخاص وبسبب كلمة تبدأ في الكتابة ، ففي وقت ما تعرف أين تبحر وتكتب القصيدة وفي وقت آخر تخلع ضرسك أهون عليك من كتابة قصيدة،
فالقصيدة تقتحم الشاعر وليس العكس
*·~-.¸¸,.-~*متى تولد القصيدة ومتى تموت؟ *·~-.¸¸,.-~*
كل قصيدة لها عمر مثل قصيدة البحتري محفورة في ذاكرتي لأنها كانت تدرس في مرحلة الطفولة وعموماً لكل قصيدة عمر.
*·~-.¸¸,.-~*ما رأيك في أهل حائل؟ *·~-.¸¸,.-~*
إنهم يحبون الشعر وهم لطاف مثل جوهم اللطيف وعندهم السفوح والتلال والجبال وهذا التنوع الجغرافي ينعكس على طبيعة البشر.
*·~-.¸¸,.-~*سر الكلمة في شعر عبدالرحمن رفيع؟ *·~-.¸¸,.-~*
تقع في موضع بين العقل وببين الوعي واللاوعي بين الشمس المشرقة وبين العتمة المغرقة ، الكلمة هي سر إلى الآن لم تكتشف وهذه الكلمة لكل زمان ولكل مكان.
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color
urple;"][CELL="filter:;"]
[ALIGN=center]
تذكرين يوم ان وقفت تحت الدريشه
و أنتي من بين الدريشه تبصبصين !
انا من يومها على بيتكم ادور ،
احسد الطالع من بابكم و اللي يزور ،
و اشكثر خليت أخوك يلعب معاي،
حتى انه يوم سأ لني:
انت ليش رايح وجاي!
و هو ما يدري، يقول لي:
تبي من ؟
انت ليش فى السكه كل ساعة تبين!
تذكرين ....
تذكرين يوم مالقيتك فى الطريق.
و انا و اقف فى كتر،
و ياي صديق
حتى انك يوم تقابلنا ابتسمتي،
بسمه فيها كل الاشواق و الحنين
و التفت صاحبي يقول لي:
هذي مين ؟
قلت له من ؟ ذي....
هذي وحده، و صاحبة اختي من سنين!
تذكرين
تذكرين يوم عيد الاضحى،
يوم جيتوا انتي و اهلك زايرين.
عرفت ريحة الخنة عليكم،
دوختنى،
ورد او رازجى و ياسمين.
كنت انا فــ عيدين يومها،
عيد حضوركم عندنا في بيتنا وعيد المعايدين
تذكرين
[justify] تذكرين دزة افلانة
تذكرين السنطوانة،
و جلستك حول العروس
القمر ليلتها كان ضاوي الجبين
شال قلبي من مكانه،
ضيع نجوم السماء،
خلاها سودة ما تبين
تذكرين[/justify]
احنا وين اليوم
من هذى اللي راح
ليش كبرنا،
صرنا ما نعرف بعضنا،
كانت الأيام تركض ،
و احنا نركض،
ليش و قفنا ؟!
إسئلي قلبك عساه فى يوم يلين
تذكرين.[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
(خنة معناها عطور والدهون العطرية)
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:silver;"][CELL="filter:;"]
[ALIGN=center]
العرب
أهم ركبوا للقمر
داسوا عليه، رفعوا علمهم
راحوا بعيد، و تعدوا كل حدود
و إنت طول عمرك قضية
مالها حل في الوجود
و اتكهرب !
و إتقلب !
لين سألناك : إنت حي ؟!
إنت حي !!
يا زمان الوصل حي
و اتلفت و آتفتت و آنا حي
و يصرخ الرويش : حي
منا أول آدمي يطير في الهوا
و منا أول من تكحل و إكتشف
للشيب دوا
منا عنتر، و الغنضنفر
يده ألف سيف تكسر
و منا منا و منا منا
كل شيء !
و العرب ما خلو شي !!
من هو قال : إنك بهيمة ؟!
من هو قال : إن المصيبة، فيك عظيمة ؟!
إنت قلته
قلته ما كنت، و لا مثلك بيكون
إنت كل ما جمعه الليل الطويل ،
طول القرون تدبي فوق ساقين صحيح
و إتناسل هم صحيح
يا يبه و انت اللي فوق الراس
علينا ما تهون
يا يبه، وقف عن الدنيا ،
و سكتها الطويلة
إللي يمشي فيها مثلك
يــوقف ، أحسن له السكون
تمشي خطوة ، خطوة وحدة
و غيرك يشق السماء أبغمضة عيون
يا يبه كم صار لك راقد ؟
ألف سنة ، ألفين سنة . . .
هذي كله إرقاد
أو هذي منون ؟ !
أهم زرعوا
أهم صنعوا
الله ساقيهم هل الكفر
يزرعون و يصنعون
يصنعون كل شي
من الطيارة لي عود الأذون
و إحنا مول ما نحرك إبرة
الله عاطينا مفاتيح الحضارة
و السحارة
إشحن المركب ذهب أسود و هم كاش يدفعون
يدفعون و يضحكون
و إحنا نغرف
و إحنا نصرف
خير من الله ، قدره لا بد يكون
و اللي ما يعجبه ، يروح يشرب له مَي
و العرب ما خلوا شي !
عقرب الساعة يتحرك
و الأوادم يركضون واحد يغمض و يطيح
واحد يفتح و يضيح
إركض إركض، الأوادم يركضون
إللي يوقف لحظة، يتأخر شهر
و اللي يتأخر شهر، يوقف قرون
إركض إركض ، الأوادم يركضون
بالعمل بس
لو توحدنا و عملنا
نقدر نغير، قوانين الطبيعة
و نقلب الصحراء، إلى نيل و فرات
و نستحق دور في الحياة ..
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
