[عبدالرحمن العمري]

بسم الله وحده
قبل كل شيء / أنآ لستُ أديباً أو باحثاً في التراث ،
أنآ تلميذ من تلآمذة هذآ الصرح و منكم و من أرآئكم و نقاشاتكم ، نستفيد .
فَ أقبلوا مني هذه المشاركه والتي أتت بعد موقفٍ ، قدر الله لهُ أن يكون .
حول فن الشقر ،
فن الشقر / نوع من تراث الجنوب و منتشر في قبائل عديده ، مثل [ زهرآن ، غآمد ، بني مآلك و بني شِهر ، ]
و يتضح من إسمه [شقر] بمعى ( شقّ الشيء أو قطعه مع الابقاء عليه متماسكاً من جهه ، و منفصلا من الجهه الأخرى) .
يعتمِد على شقر الكلمه أو الكلمتين الآخيره من كل محرآف (شطر) ، بحيث تكون بنفس النطق و لكن تؤدي إلى معنىً آخر .
مثل : [إخترآعي] بمعنى ( إكتشآفي) و [أخت رآعي] .
و تشترك معه في هذه النقطه )الأبوذيات العراقيه( أعتقدُ ذلك لآ جآزماً به .
* طريقة النظم / لآ يوجد في قصيدة الشقر مآ يسمى [بيت]
و إنمآ هي [محآريف] (أشطر) و كل محرآف أو شطر يُعد مستقلاً بذآته ، سواء في المعنى أو القافيه .
و لكن ، غآلباً مآ تكون القصيده مكونه من 3 محآريف أو أكثر ، و غآلباً مآ تكون عبارة عن (بدع و ردّ) سواء للشاعر نفسه أو ، لمن يكون قريباً منه وقتهاا .
.
**
الوزن / هذهِ قضيّة كبيره و مشكله بحدّ ذآتهااا !!
حيث أنني أنآ (عبدالرحمن) ، حصل لي العديد من الموآقف حول موضوع الوزن في فنّ الشقر .
قليلون هم من يعلمون أن الشقر له وزنه الخاص القائم على تفعيلات لغويه ، تآمه مثله مثل أي بحر من بحور الشعر .
بل إن البعض ، يصل لدرجة الاستهزاء بحيث يقول أنها مجرد (لَهلَهه) و يسمونهاا (لَهلَهة الحجآز) ولآ يعترفون بإستقامة وزنها [عروضياً] .
و سوفَ أجتهد في هذه النقطه ، و لذلك أعتذرُ عن الإطآله منذ هذِهِ اللحظه !!
***
مثآل /
من قصيدة / الشيخ جآرالله الزهرآني رحمهُ الله .

المحراف الاول في البدع
(( يآ ونتي ونّة الملقوص في نجد لقصا))
المحرىاف الاول في الرد
((يآ شيخ جارالله اش حدّك على نجد الاقصى)ع
ــــــــ
بإلتزآم قوآعد التقطيع العروضي للشعر ، كمآ أوردها الخليل بن أحمد الفرآهيدي ، و تطبيقها يكون التقطيع العروضي لهذآ (المحرآف) أو الشطر كالآتي :
ــــــــــــــــ
يآوننتي / وننتلمل / قوصفينج / دلقصا
. ^ ^ ^ ^
مستفعلن / فاعلآتن / فآعلآتن / فعولن
. ^ ^ ^ ^
/0/0//0. /0//0/0. /0//0/0. //0/0
يآشيخجآ / رللهشحدْ/ دكعلانج / دلقصا

ـــــــــــــــ
و بطريقةٍ أخرى :
يآوننتي / وننتل / ملقوصفي / نجدلق / صا
. ^ ^ ^ ^ ^
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن /
. ^ ^ ^ ^ ^
/0/0//0. /0//0. /0/0//0. /0//0. /0
يآشيخجآ / رللهش / حددكعلا. / نجدلق / صآ

#########
لآ يشترط أن تكون كل القصائد على هذآ الشكل من التقطيع العروضي ، فهنآك أكثر من لحن أو طرق مستخدم .
و لكن ينطبق هذآ التقطيع العروضي على كل محرآف في القصيده الوآحده ، سواءً كآنت بدعاً أو رداً .
نلآحظ طبعاً الشقر الموجود في القصيده ، في آخر المحرآف بالضبط

(نجد لقصاً) ، لقصا بمعنى (قرص) » قرصه الدآب
و الثآنيه
(نجد الاقصى) ، بمعنى (نجد القاصيه البعيده) .
#########
مثآل آخر على الوزن :
قصيدة بن مصلح لمآ كآن في مصر (رحلة علآجيه)
يقول :
(( يآ نديبي روح إلى مملكتنآ بإهتمآآآم ،
ودّ مرسولي قوآم))
بتقطيعهآ عروضياً ، تصبح كَالتآلي :

يآنديبي. / روحلآ. / مملكتنآ. / بهتممآ / م
. ^ ^ ^ ^
فآعلآتن. / فآعلن. / فآعلآتن. / فآعلن. / م
/0//0/0. /0//0. /0//0/0. /0//0. م
. وددمرسو. / ليقوآ / م
............
و هذآ الطرق إشتهر بشكل ملفِت للنظر في الخمس سنوآت الاخيره ، و هنآك قصائد مشهوره لكثير من الشعراء ، على نفس اللحن أو الطرق هذآ منهآ :
نآقتي يآ نآقتي » نآصر الفرآعنه
يقولون مآلآ يفعلون » حآمد زيد
عيدوبي في الخلآ »بخوت المريه (رحمها الله)
غآسلاً كفي » محمد بن فطيس
التوجد » سعد العيطلي (رحمه الله)
كذلك الاغنيه المشهوره (ضميني) لفتى نجرآن ،
و سلآمتكم ،