[الصقر البلوشي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحيه عطره وبعد الاخوه الكرام ابناء قبيله زهران العريقه ,التي افتخر واعتز بكون اعزوافضل من صاحبت خلال مسيرتي الدراسيه والعمليه من هذه القبيله , اناس يقدرون الرجل ليس لنسبه واصله وفصله بل لاخلاقه وعاداته الكريمه , لم المس منهم اي تعصب قبلي او عنصريه من خلال معرفتي بهم , وهذا وان دل على شيء دل على حسن التربيه وقوه الثقافه الدينيه. الاخوه الكرام, لقد شدني الموضوع المطروح في هذا المنتدى الكريم, والذي توصلت اليه عن طريق الصدفه من خلال بحثي في محرك البحث قوقل عن مواضيع تخص القبائل البلوشيه وبلاد البلوش (مكران )و المسماه في عصرنا الحالي بلوشستان والتي تعني بالعربيه بلاد البلوش, بلوشستان عباره عن منطقه صحراويه وجبليه وعره , بل قد صنفها بعض علماء الجغرافيا بانها الاسوء , بلوشستان منطقه مقسمه في عصرنا الحالي الى ثلاثه اجزاء , جزء في ايران وجزء في باكستان وجزء في افغانستان , ويتميز ابناء هذه المنطقه منطقه البلوش باختلاف عاداتهم وثقاليدهم عن عادات وتقاليد من جاورهم من الباكستانين البنجاب والايرانين الفرس والافغان , عادات البلوش تتشابه والى حد بعيد بعادات وتقاليد العرب , ومن العادات السيئه والمتئصله بهم هي التعصب القبلي والتفاخر في النسب فالقبائل البلوشيه الاصيله لا تزوج ولا تتزوج الى من بعضها كم هو موجود عند بعض القبائل العربيه في الجزيز العربيه. البلوش في بلوشستان يتسمون باسماء قبائلهم فلا تجد في نهايه اسمائهم على سبيل المثال (البلوشي) بل تجد الهوتي او الرندي او الرئيسي , مسمى البلوشي اطلق على كل من اتى من بلوشستان في قديم الزمان الى الخليج العربي على اختلاف قبائلهم فكل من عاش على ارض البلوش (بلوشستان) اطلق عليه العرب اسم البلوشي, حتى من ليست له صله باي من القبائل البلوشيه الاصيله من من يعيشون بالجوار من الباكستانيين والسنود الذين عاشو مع البلوش اطلق عليهم مسمى البلوشي لمجرد قدومهم من بلوشستان فختلط الحابل بالنابل , فلا يميز هؤلاء عن البلوش الاصليين غير البلوش انفسهم , لذلك نرى البلوش الاصليين في عمان وغيرها من دول الخليج يضعون اسم القبيله قبل مسمى البلوشي فنرى مثلا الهوتي البلوشي او الرئيسي البلوشي. زبده الحديث يا جماعه الخير هي انه البلوش مجموعه قبائل تعيش في هذا الاقليم الكبير المسمى ببلوشستان بعض هذه القبائل تجمعها رابطه الاصل والفصل وبعضها تجمعها رابطه الارض وبعضها دخيل من الدول المجاوره وهم معروفون لاختلاف عاداتهم وتقاليدهم, اختلف النسابه في نسب البلوش حالهم حال بعض القبائل العربيه في جزيره العرب , فبعض النسابه نسبهم الى سليمه بن مالك بن فهم الازدي والبعض نسبهم الى بلي من قضاعه , فهجره سليمه الى ارض البلوش موثقه تاريخيا وذكرت في الكتب على سبيل المثال ما جاء في كتب الانساب) في شأن سليمة بن مالك بن فهم وإنتسابه لأهل مكران: "... فلما انتسب إلى أهل مكران، وعرفهم قصته، وما كان من أمره، عرفوه وتبينوا موضعه، ومكانه، وشرفه من آبائه وقومه. فأنزلوه وأكرموه واعجبهم ما رأوا من فصاحته وجماله، وكمال أمره، فرفعوا قدره، واكرموا منزلته، وزوجوه بإمرأة من كرائم نسائهم". بناء على ذلك يتبين لنا انه من المؤكد ان هناك من القبائل البلوشيه من يعود بنسبه الى سليمه بن مالك. اليكم هذا الكلام المنقول من مجلس البلوش: قال ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان(عند بيان القفس) بأن البلوش، غالب عليهم النحافة والسمرة و تمام الخلق يزعمون أنهم عرب، و هذا قول ياقوت الحموي، فانني لما نظرت في الكتب و بحثت عن أصل البلوش فوجدت بعض الدلائل في الكتب على ان البلوش من سليمه بن مالك سأذكرها الآن انشاء الله الدليل الأول: كما صرح ياقوت الحموي في (معجم البلدان) و سلمة بن مسلم العوتبي في (موضح الأنساب) بأن البلوش من أبناء سليمة بن مالك ين فهم الأزدي ,و مما لا شك فيه أن سليمة بن مالك كان رجلا عربيا من بني قحطان خرج من جزيرة العرب الى كرمان فأقام هناك على جبال القفس و انسل في تلك الديار و استعجم لسان أبنائه الدليل الثاني: ان البلوش يسكنون في بلاد فارس و الهند و لكن مع ذلك تختلف عاداتهم عن عادات الفرس و الهنود، فانني لما نظرت في كتاب الشهرستاني(الملل و النحل) رأيت أهل ايران و خراسان على دين المجوس أي عباد النار، فينقسم دين المجوس الى كيومرثية و الزروانية و الزردشتية و المانوية والمزدكية و غيرها، وطالعت عادات البلوش و سننهم فما وجدت عندهم شيئاً من هذه الملل والمذاهب فعلمت عندئذ أن البلوش ليسوا من أصل فارسي أو خراساني أو هندي و لو كان أصلهم من ايران أو خراسان أو الهند لابد ان يكون عندهم شئ من هذه الملل و المذاهب، و لكن الأمر ليس كذلك، ثم لما طالعت كتاب (بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب) للشيخ محمود شكري الآلوسي، ظننت لو سماه المصنف في معرفة أحوال البلوش بدلا من أحوال العرب لكان صحيحاً لموافقته بأحوال البلوش أكثر من تسعين في المائة فلهذا أحببت أن أقارن بعض عادات البلوش مع عادات العرب حتى لا يخفى على أحد أن عادات البلوش لا تختلف عن عادات العرب الا قليلاً. العادات المشتركه: أولاً: قال محمود شكري الآلوسي، الكلام على نيران العرب في الجاهلية، منها: (نـار القـرى)و هي نار توقد لاستدلال الأضياف بها على المنزل و تسمى نار الضيافة و كانوا يوقدونها في الأماكن المرتفعة لتكون أشهر، فأقول و بالله التوفيق ان هذه العادة مشتركة بين العرب و البلوش و هي عادة طيبة ثانياً: و من نيران العرب في الجاهلية، نار الأسد و هي نار يوقدونها اذا خافوه و هو اذا رأى النار استهلالها فشغلته عن السابلة و قال بعضهم اذا رأى الأسد النار حدث له فكر يصده عن ارادته، فان هذه العادة موجودة عند البلوش، عندما كنت في العاشرة من عمري كان يرسلني أهلي لبعض الحاجات ليلاً الى أماكن بعيدة في الصحراء، و كانوا يعطونني كبريتاً و يقولون لي اذا رأيت سباعاً في الصحراء أوقد النار، و هكذا يشترك العرب والبلوش في هذه العادة و لا فرق بينهما فيها ثالثاً: و منها نار الوسم، كانوا يقولون للرجل ما نارك، على الاستخبار عن الابل أي ما سمتك و ما علامتك في ابلك، يبينها لهم، و هكذا اذا كان عند البلوش ابل أو غنم فهم يسمونها بوسمهم الخاص، فقد كنت أرعى العنم حينما كان عمري عشر سنوات تقريباً، فكنت أعرف عنمي بين آلاف العنم بسبب الوسم الذي خص غنمي فمعنى ذلك أن هذه العادة مشتركة بين العرب و البلوش رابعاً: و من مذاهب العرب الرتم، و قد كانوا يعقدون الرتم للحمى و أن من حلها انتقلت الحمى اليه، فالعرب و البلوش يشتركون في هذه العادة خامساً: و من مذاهب العرب، ان الرجل منهم كان اذا اختلجت عينه قال أرى من أحبه، فان كان غائباً توقع قدومه و ان كان بعيدا توقع قربه، و هذه العادة مشتركة بين العرب و البلوش و لكنها عادة شركية لا يجوز الاعتقاد بها في الاسلام سادساً: و من مذاهب العرب أيضا، انهم يعتقدون أنهم يرون الجن و يظاهرونهم و يخاطبونهم، و هذا يوجد عند البلوش أيضا، فكثير من البلوش يقال لهم الشيح أو الشيخ يدعون أنهم يرون الجن و يخاطبونهم سابعاً: مذاهب العرب في دية الملوك و غيرهم، كان عامة العرب يأخذون في دية النفس مائة من الابل و لما كان الملوك متميزين عندهم في كثير من الاحكام، جعلوا دية أحدهم اذا قتل ألف بعير. ان هذا القانون كان جاريا عند البلوش أيضا قبل خمسين سنة تقريبا، فاذا قتل عبد فله نصف دية و اذا قتل رجل من عامة البلوش فله دية رجل واحد و اذا قتل احد من رؤسائهم فله دية رجلين ثامناً: في علم نزول المطر، هو علم باحث عن كيفية الاستدلال بأحوال الرياح و السحاب و البرق على نزول المطر و العرب لهم مزيد اختصاص بهذا العلم لأنهم أحوج الناس الى الغيث اذ به حصول معاشهم من السقي و الرعي، و قد حصل لهم هذا العلم بكثرة التجارب، فان هذا العلم موجود عند البلوش كما هو موجود عند العرب لأن البلوش بحاجة الى المطر مثل العرب لأن كلاهما أهل بدو و صحراء ليس عندهم صنعة أو حرفة بل انهم يرعون المواشي و يزرعون الزرع المعتمد على المطر فليس في بلاد البلوش أنهار أو عيون فلديهم علوم المطر و هناك المزيد و لكن سأكتفي بذكر هذه العادات يبقى الخلاف اخواني الكرام في نسب البلوش حالهم حال اي قبيله فمنهم من ينسبهم الى قضاعه ومنهم من ينسبهم الى الازد وهذا الاختلاف لايقلل من اصاله القبائل البلوشيه ومكانتها في التاريخ اتمنى ان لا اكون قد اثقلت عليكم , فقد رغبت فقط بمشاركه اخواني الكرام من قبيله زهران ببعض هذه المعلومات , وللحديث بقيه انشاالله دمتم اخوه لنا في الاسلام تربطنا بكم رابطه الدين والمذهب قبل كل شي