[أحمد شريم]

برنامج سورة البقرة لعام 1434هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته✋
الأسبوع الثالث لعام 1434هـ
تفسير الوجه الثالث لسورة البقرة.📝
المرجع: تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
بعض الفوائد التي ذكرها الشيخ:
- معنى { فلما أضاءت ما حوله } أي أنارت ما حول المستوقد، ولم تذهب بعيداً لضعفها.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- وصف الله المنافقين بقوله ( صم ) ومعنى "الأصم" الذي لا يسمع أي هم صم عن الحق.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- في قوله تعالى: { بُكْمٌ } جمع أبكم؛ وهو الذي لا ينطق؛ والمراد أنهم لا ينطقون بالحق.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- من بلاغة القرآن، حيث أنه يضرب للمعقولات أمثالاً محسوسات؛ لأن الشيء المحسوس أقرب إلى الفهم من الشيء المعقول.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن الإيمان نور له تأثير حتى في قلب المنافق؛ لقوله تعالى: {فلما أضاءت ما حوله} .
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن من تخلى الله عنه فهو هالك . ليس عنده نور، ولا هدًى، ولا صلاح؛ لقوله تعالى: (وتركهم في ظلمات لا يبصرون ).
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- الصيِّب هو المطر النازل من السماء.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن الإيمان إذا دخل القلب دخولاً حقيقياً فإنه لن يخرج منه بإذن الله لكن الإيمان الهش - الذي لم يتمكن من القلب - هو الذي يُخشى على صاحبه.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن البرق الشديد يخطف البصر؛ ولهذا يُنهى الإنسان أن ينظر إلى البرق حال كون السماء تبرق؛ لئلا يُخطف بصره.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أنه ينبغي للإنسان أن يلجأ إلى الله عزّ وجلّ أن يمتعه بسمعه، وبصره؛ لقوله تعالى: { ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم }
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- في قوله تعالى: { اعبدوا ربكم } أي تذللوا له بالطاعة؛ وذلك بفعل الأوامر، واجتناب النواهي ذلاً تاماً ناشئاً عن المحبة، والتعظيم؛ و "الرب" هو الخالق المالك المدبر لشؤون خلقه.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن الناس ما خُلقوا إلا للعبادة، كما قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- إثبات أن الله عزّ وجلّ هو الخالق وحده، وأنه خالق الأولين، والآخرين؛ لقوله تعالى: ( الذي خلقكم والذين من قبلكم ).
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- وصف الله الأرض بأوصاف متعددة: وصفها بأنها فراش، وبأنها ذلول، وبأنها مهاد.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- حكمة الله سبحانه وتعالى، ورحمته بإنزال المطر من السماء؛ وجه ذلك: لو كان الماء الذي تحيى به الأرض يجري على الأرض لأضر الناس؛ ولو كان يجري على الأرض لحُرِم منه أراضٍ كثيرة فالأراضي المرتفعة لا يأتيها شيء.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن الأسباب لا تكون مؤثرة إلا بإرادة الله عزّ وجلّ؛ لقوله تعالى: ( فأخرج به ).
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- ينبغي لنا إذا حصل شيء بسبب أن نضيفه إلى الله تعالى مقروناً ببيان السبب؛ وذلك؛ لأن السبب موصل فقط.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- وصف رسوله صلى الله عليه وسلم بالعبودية في المقامات العالية: في الدفاع عنه؛ وفي بيان تكريمه بالمعراج، والإسراء؛ وفي بيان تكريمه بإنزال القرآن.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- أن القرآن معجز حتى بسورة، ولو كانت قصيرة؛ لقوله تعالى: { فأتوا بسورة من مثله}.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
- قال بعض العلماء في تفسير قوله تعالى( فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة ): إن المراد بها الحجارة المعبودة . يعني الأصنام؛ لأنهم يعبدون الأصنام؛ فأصنامهم هذه تكون معهم في النار.
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
للأستزادة:
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16812.shtml
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
أسئلة للبحث 📝
س/ في قوله تعالى: { وتركهم في ظلمات }؟
ثلاث ظلمات أذكرها ؟

س/ مالفرق بين الرعد والبرق؟ ومالمقصود بهما في الآية؟

س/ حكى الله عزّ وجلّ عن الأنبياء، والرسل، ومن عاندهم أقوالاً كفرعون لما قال لموسى: {لئن اتخذت إلهاً غيري لأجعلنك من المسجونين} هذا يحكيه الله عزّ وجلّ عن فرعون فكيف كان قول فرعون معجزاً والإعجاز إنما هو قول الله عزّ وجلّ؟
/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/
نلتقي بإذن الله في نفس الموعد مع وجه جديد،،،،