عرض مشاركة واحدة

الوفاء · 15-05-2013, 08:36 PM

فتوى الشيخ ابن باز عن النكاح****بنية****الطلاقيسأل سائل: سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز****الزواج****في بلاد الغربة ،****وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث****. فما هو الفرق بين هذا****الزواج****وزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها****بجواز النكاح****بنية****الطلاق****إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربةونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ،****وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه ، وليست شرطا .****والفرق بينه وبين المتعة :****أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ،****فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله .

هذا طلبك أخوي معيض

15-05-2013, 08:36 PM	#24
الوفاء	رد: الزواج العرفي بالمملكة فتوى الشيخ ابن باز عن النكاح**بنيةالطلاقيسأل سائل: سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجوازالزواجفي بلاد الغربة ،وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث. فما هو الفرق بين هذاالزواجوزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسهابجواز النكاحبنيةالطلاقإذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربةونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ،وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه ، وليست شرطا .والفرق بينه وبين المتعة :أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ،**فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله . هذا طلبك أخوي معيض ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع [flash1=http://im32.gulfup.com/oM5l1.swf]WIDTH=600 HEIGHT=300[/flash1] أخر مواضيعي