[سقيا]

العم سعيد ...اخوي عبدالله ..

الله يجزاكم خير ..شاكرة لكم الافاده ...

الايه اشارت الى الاصل في المرأه وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ..

الواو هنا لاتعني ضم الوصفين لينتج الحكم عنهما مجتمعين ..وانما تعني تعدد المناهي ..

هنا اتضح لنا ان هذا هو الاصل ولايحسن الخروج عنه الا للضروره او مايقاربها من الاحتياج ..


عمل المراه اشبه بالضروره ويقدر بقدره ..هذا قول اهل العلم والله اعلم ..


...ربما مشكلتنا ليس في مبدا عمل المراه فهذه نظرة مجتمع وقد تغيرت ..

فهناك نساء لاعائل لهم ولديها القدره على العمل في مجال يليق بعاداتها وتقاليدها ودينها ..


وليس كاشيره او سائقه او خادمه منزليه ..وربما مستقبلا مدربة رقص حملات اعلاميه مؤمركه..


ولكن المشكله في اخلال المرأه من بعض العاملات بواجبهن تجاه ازواجهن او اولادهن وبيوتهن ..


وتفريطهن في كيانهن وحشمتهن وحيائهن من اجل الوظيفه ..

وللنظر في قول الرسول للمراه التي قالت اني احب الصلاة معك ..فرد عليها قائلا ..

صلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي ..وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في مسجد

قومك ..وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في بيتك ..وصلاتك في مخدعك خير من الصلاة في حجرتك ..

هذا من حرص الاسلام على حماية المراه على بقائها في بيتها حتى في العبادات ناهيك عن الامور الدنيويه ..

فلننظر الى (وقرن في بيوتكن )وننظر اين نحن من هذه الايه ...


جزيل الشكر ..