[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      عبدالله بن احمد العدواني;1566765 هل انت مع عمل المرأة أو ضده ؟ مع إذا كان في مجتمع نسوي يخضع للثوابت الشرعية وكل ما يحفظ للمراءة عفتها وأنوثتها وشرفها . هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ لا أعتقد ذلك وربما هناك صعوبة بالغة ومتاعب تلقي بظلالها على المراءة العاملة وتسبب لها إزعاج خصوصا إذا ماكان زوجها يقدر وضعها أو ربما الزوجة العاملة طبعا البعض تبخل على زوجها وتجعله مشتت الفكار بين القيام بواجباته نحو بيته أولاده وهي تحفظ رواتبها بالبنك تحت ذريعة الرجال قوامون على النساء وهو المسئول عن صرفية البيت وغالبا ما ينتج وراء هذا السجال العقيم الطلاق والعياذ بالله . هل أنت مع هذه العبارة او ضدها 00 ولماذا ؟ ( المرأة إذا نجحت في عملها فشلت في بيتها ، وإذا فشلت في عملها نجحت في بيتها ؟) طبعا أنا ضدها وهذه المسألة نسبية لا يجب تعميمها على الجميع . [اتمنى إني أجبت على تساؤلاتك أخي عبد الله أبو أحمد والله إني تعباااانت لكن ويش أسوي بك تقبل مروري المتواضع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      الحقيقة إني اندهشت من بعض الردود ما دفعني للرجوع مرة ثاني للتعليق : أولا : انا ما عندي أحد من قريبات تعمل لا للدولة ولا لغيره فلماذا انكر هذا الحق على غيري . ثانيا : لماذا لا نحسن الظن في العاملات من بناتنا خصوصا والموضوع مطروح في منتدى زهران . ثالثا: مداخلتي الأولى واضحة وضوح الشمس حول أحقية المراء للعمل وفي أي مجال يتلائم وأنوثتها وخصوصيتها . رابعا : من يقوم بتدريس بناتنا إذا كنا ضد عمل المراءة اليس هذا إجحاف ومنطق بعيد عن الحقيقة وواقع البلد . خامسا: الحمد لله إن كل من تداخل هنا ليس بعضو في مجلس الشورى ولا مستشار للملك أو وزير للتربية والتعليم وإلا كان البلد منظف من مدارس البنات لأننا منعنا النساء من العمل ولم يستثني واحد منهم المجال التعليمي والصحي . سادسا : هناك أرمل ومطلقات وأزواج لهن فقراء فهن يقتاتون ويعيشون على رواتبهن لماذا نحرمهن من حق كفله النظام لهن وهل نحن هنا نعبر عن المجتمع السعودي أم اننا نبرهن للآخرين أن اوائل القرن الماضي افضل من الآن ؟ سابعا : إذا كان عمل المرأة يحفظ لها عفتها وأنوثتها ولا تختلط بالناس فما هي المشكلة يا سادة ؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      سؤال المشرف : عبد الله أحمد العدواني لي : sam هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ أنا ما جربت ولا جربوا أحد من قريباتي ذلك يا اخي إذا كنا نعيش ونقتدي برسولنا الكريم فلا مشكله إلا ولها حل ويجب أن لا نضع العربة أمام الحصان فالرسول كان يساعد زوجاته ويتسابق معهن وأنتم ما همكم إلا تحييد المرأة من ابسط حقوقها وشعليك من الناس تشتغل وهل أحد جاء أشتكى علينا ؟ ام إننا نجتهد وكلامنا لا يتعدى صفحات المنتدى ؟ الطيور طارت بأرزاقها وإحنا باقين على قراءة الهجاء السين لا شيء عليه والبا نقطة من تحت ,,. الله يسهل أمرك أبا أحمد . تقبل مروري .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      يعني كل مداخلاتي يا أخ عبد الله ما أعجبك فيها شيء , يا أخي أكيد التوفيق صعب جدا لكن أكثر من يتعب ليوفق هي المراءة فإذا ما اجهت نفسها لخدمة بيتها وزوجها وعملها ولا يوجد هناك نقص فما المشكلة . الذي يسمعك يقول إن المراءة الغير عاملة هي توفق بين بيتها وأهلها وزوجها يا أخي البيوت فيها مشاكل كثيرة مردها أنعدام الثقافة والتعقل فلا يمكن أن نلوم المراءة العاملة إن حدث منها تقصير غير مقصود ونبريء المراءة الغير عاملة على إنها من سلالة الأنبياء لا تذهبون في الخوض بعيدا لا يوجد هناك كما الكمال لله وكم من إمراءة غير عاملة حبلها فوق رقبة زوجها تدرج في الأسواق وهو وراها كما ذاك خلف أبوما وبوش الإبن اكرمكم الله وأجلكم , المراءة العاملة موجودة في أنحاء العالم وصبروا أزواجهم فلماذا نكفر نحن الذين انحرمنا النساء العاملات . ربي يحفظك والله إنك معك وتبي تشوف رأينا على شان تطخ بالثالثة . تقبل مروري .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      اولا : مساك بالخير مشرفنا الغالي / عبدالله بن أحمد العدواني أنت تعرف قدرك عندي ولا نحتاج لمن يحاول أن يوصف علاقة تعدت هام السحب . ثانيا : يبدو أنك تبحث عن عضو أو عضوة معينه ( يطب ) للرد على الموضوع ممن مروا بتلك التجربة . ثالثا : هناك عهود ومواثيق بين الزوجين قبل عقد النكاح ما يحفظ للزوجة حقوقها فيجب أن لا نغفل هذا الجانب ونجتهد في امور قد وافق عليها علماء الأمة . رابعا : أنا تعودت أن ادخل الدعابة لمن أمون عليهم في ردودي وهذا ليس إنتقاص ولا إستهتار وإلا لما رديت اساسا فعلى من فيه قلبه شيء من هذا القبيل أن يتخلص منه وأنا من اكثر الأعضاء ردا على مواضيع الاستاذ عبد الله ومنه هذا الموضوع فنرجوا عدم المزايدة او التحل في ما بيننا المنتدى ليس لطرح مواضيع فقط وإنتقاد لا أعتقد أنه يجب ان يكون هناك مساحة في سياق الردود كرسائل معلومة المعنى وليس قصورا في احد فالكل هنا رائعون فلماذا نشكك فيهم ؟ دمت يا عبد الله في خير وإذا أحتدم النقاش وانحرف عن صلبه سأقوم بإغلاقه ,, لأنه أنقلب إلى جدال فقهي .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      اشوف أن النقاش أحتدم وخرج عن سياقة وقمنا نستشهد بغير الشرفاء والشريفات من الشباب والشابات أتمنى أن لا ينطبق هذا على المعلمات المحترمات والمحجبات في بلدنا والتعميم هنا لا يجوز . أتمنى عدم الخروج عن الموضوع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      حيا الله الصديق الغالي ( جمعان بن مفرح ابو طلال ) أحنا تعمدنا إظهار الجانب المظلم وما آلت إليه سلوك أبناء وبنات الوطن وهذا يرجع للتربية والبيت . أنا شخصيا لا يوجد في عائلتي من النساء من يشغل وظائف في الدولة سواء السلك التعليمي أو غيره الحمد لله نظيفين منها ومرتاحين من وجع الرأس . أنا لا أرضى بكل ما ذكرت لكن لا أنكره على غيري هذا من حقهم ولا استطيع الحكم لأنني لم أجرب ازوج لأبنائي معلمة ولا يوجد من بناتي معلمات فلماذا أهل الميت صبروا ونحن المعزية كفرنا . أنا اتفهم وجهة نظرك ووجهة نظر المخالفين لرأيك وأنت هنا ايضا خافتني في وجهة نظري مع إني أعتبرها متوازنة ولا يوجد بديل آخر هناك مدارس وأعمال يشغلنها النساء هناك أمور كثيرة يعملنا الفتيات وخاصة في المستشفيات يندى لها الجبين لكن في هذه الحالو من نلوم وهل بإمكاننا التعميم هذه وجهة نظري وسلامتك أبا طلال ولو دريت أن ردي محفوظ عندك ما حذفته لكن صار خير . دمت في حفظ الله ورعايته .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} هذا خطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم في الدرجة الأولى ثم يدخل فيه سائر نساء المسلمين وهو يوضح نظرة الإسلام إلى المرأة وليس معنى هذا الأمر ملازمة البيوت فلا يبرحنها إطلاقا، إنما هي إيماءة لطيفة إلى أن يكون البيت هو الأصل في حياتهن، وهو المَقر، وما عداه استثناء طارئ لا يثقلن فيه ولا يستقررن. إنما هي الحاجة تقضى وبقدرها، فإذا حدث وخرجن فتحت ضابط يصون لهن كرامتهن {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} ذلك حين الاضطرار إلى الخروج، بعد الأمر بالقرار في البيوت. ولقد كانت المرأة في الجاهلية تتبرج. ولكن جميع الصور التي تروى عن تبرج الجاهلية الأولى تبدو ساذجة أو محتشمة حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه في جاهليتنا الحاضرة ! والجاهلية ليست فترة معينة من الزمان، إنما هي حالة اجتماعية معينة، ذات تصورات معينة للحياة. ويمكن أن توجد هذه الحالة، وأن يوجد هذا التصور في أي زمان وفي أي مكان، فيكون دليلا على الجاهلية حيث كان! {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله}.. ثم يأتي توجيه إلهي أعلى يبين أن عبادة الله ليست بمعزل عن السلوك الاجتماعي أو الأخلاقي في الحياة فلا بد من صلة بالله يأتي منها المدد والزاد. ولا بد من صلة بالله تطهر القلب وتزكيه ومن ثم كان الأمر بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وطاعة الله ورسوله، هو خاتمة التوجيهات الشعورية والأخلاقية والسلوكية لأهل البيت الكريم؛ لأنه لا يقوم شيء من تلك التوجيهات بغير العبادة والطاعة وكل ذلك لحكمة وقصد وهدف: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وهو -سبحانه- يقول هذا في كتابه الذي يتلى في الملأ الأعلى، ويتلى في هذه الأرض، في كل بقعة وفي كل أوان؛ وتتعبد به ملايين القلوب، وتتحرك به ملايين الشفاه.

المشرف القدير أبا عبدالله
تشرفت بمرورك الكريم ومداخلاتك الرائعة
التي اعطت للموضوع نكهة خاصة
تحيتي وتقديري