[الفقير الي ربه]

لا تحقرن أحدا مهما هان ...

فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى وصاله ويخشى فعاله !

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( ألا أُخبركم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ ؟
فأعادها مرتَين أو ثلاثًا .
قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ !
قال : أحسنُكم خُلُقًا .)
الراوي : عبدالله بن عمرو – المحدث : الألباني –
المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2650
خلاصة حكم المحدث : صحيح

فنحن نسعى للوصول لحسن الخلق

واليوم حديثنا على ::::

لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلق أخاك بوجه طلق
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )
الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم –
المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2626
خلاصة حكم المحدث : صحيح
و قال صلى الله عليه و سلم :
( لا تَسُبَّنَّ أحدًا ، ولا تَحقِرَنَّ من المعرُوفِ شيئًا ،
ولوْ أنْ تكلَّمَ أخاكَ وأنتَ مُنبسِطٌ إليه وجْهُكَ ، إنَّ ذلكَ من المعرُوفِ ،
وارْفعْ إِزارَكَ إلى نِصفِ السَّاقِ ، فإنْ أبيْتَ فإلى الكعبيْنِ ،
وإيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ ؛ فإنَّهُ من الْمَخِيلَةِ ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ ،
وإنِ امْرؤٌ شتَمَكَ وعيَّرَكَ بِما يعلَمُ فِيكَ ، فلا تُعيِّرْهُ بما تَعلَمُ فيه ،
فإنَّما وبالُ ذلكَ عليْهِ )
الراوي : جابر بن سليم - المحدث : الألباني –
المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 7309
خلاصة حكم المحدث : صحيح

وعنه - رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:
( يا أبا ذرٍّ ! إذا طبَخت مرَقةً ، فأكثِرْ ماءَها ، وتعاهَدْ جِيرانَك )
الراوي : أبو ذر الغفاري – المحدث : مسلم –
المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2625
خلاصة حكم المحدث : صحيح

وفي الصحيحين من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة
أنه قال :
( يا نساءَ المسلماتِ ، لا تَحقِرنَّ جارةٌ لجارَتِها ولو فِرسِنَ شاةٍ )
الراوي : أبو هريرة - المحدث : البخاري –
المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 6017
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

وهذا ثبت في حديث أبي جري جابر بن سليم عند أبي داود بإسناد
صحيح أنه قال :
( لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )
مجرد انبساط الوجه إلى أخيك هذا من المعروف ، فلا يحقرن شيئا
من المعروف .

ومثل ما تقدم الكلمة الطيبة صدقة
لأن ما يراد به وجه الله عز وجل لا يحتقر ، والله عز وجل لو تصدق
العبد بشيء يسير أو تكلم بكلمة يسيرة ، ولو تكلم بكلمة يسيرة ،
فإنه - سبحانه وتعالى - يقبلها بيمينه ويربيها .
قال صلى الله عليه و سلم :
( لا يتصدقُ أحدٌ بتمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ . إلا أخذها اللهُ بيمينِه . فيُربِّيها
كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو قلوصَه . حتى تكونَ مثلَ الجبلِ ، أو أعظمَ،
وفي حديثِ روح : من الكسبِ الطيِّبِ فيضعَها في حقِّها ،
وفي حديثِ سليمانَ : فيضعَها في موضعِها )
الراوي : أبو هريرة – المحدث : مسلم –
المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 1014
خلاصة حكم المحدث : صحيح
كما يربي أحدكم فلوة ، أي حتى تكون أعظم من الجبل ،
يقبلها - سبحانه وتعالى - حتى تكون أعظم من الجبل ،
ولهذا لا يحتقر المسلم ما يراد به وجهه - سبحانه وتعالى-
لأنه يضاعفه ويعظمه .

ولهذا قال :
( ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ )
لأنه أمر متيسر .
---------------
للفايدة