الآن دعونا ..نترك تبادل الاتهامات وخلونا نركز على موضوعنا ..
هذا المنتدى بالذات هو الواجه الحقيقيه ؟لزهران بدون مجامله ومبالغه ..ولاشك أن هذا يعود للجهد الرائع الذي بذله الأخ ابو نضال الدوسي
وطاقم فريق العمل عمله وهذا ليس بغريب على دوس فهم واجهة زهران وقلبهم النابض منذ عصورِ خلت ..هذا أولاً ؟
ثانيا ..ركزوا على ماطرحه ابن روزه من مغالطات تاريخيه وكيف تم الرد عليها حتى تعرفون أن موضوعنا هنا في غاية الاهميه
ثالثاً ..كل مغالطه تاريخيه أو تجاوز أو أكاذيب أو سرقه من تاريخنا اتمنى طرحها حنا والردود عليها
رابعاً ..ماذكره فارس بني سلامان هو جزء من الاكاذيب التي ناقشناهم فيها وحتى أوضح الصوره
زهران عبر مراحل التاريخ المختلفه لم يحكممهم إلا مشايخههم يعني منهم وفيهم ؟ وحالها حال القبائل الاخرى في الجزيرة العربيه
تدين بالولاء مرات للقوى الكبرى يعني أسمياً لكن! ليس حكم مباشر مثل الاشراف على سبيل المثال ..وزهران على وجه التحديد
لم تخضع بشكل مباشر للدوله العثمانيه ولم يكن لهم في ديارهم اي مركز او حاميه او قلعه او مديريه او خلافها بل ان الاتراك كانوا
يتجنبون المرور من ديارهم للعوده لمكه او الذهب لمتصرفيتهم في عسير او مديرياتهم التركيه في النماص وتنومه ..
هم يعتقدون أن الباحه هو اسم عام لغامد وزهران ونسيوا ان الباحه هي قريه غامديه ..وسميت المنطقه بأسمها بعد قيام المملكه العربيه السعوديه ...
ديار زهران لم يكن للأتراك فيها أي تواجد على الأطلاق ؟؟ حامية الباحه كانت في قرية الباحه الغامديه وطيورها ولم تستمر طويلااً ..
ولحقوا بربعهم في عسير والنماص ..كوننا كنا ندين للولاء للأشراف اسمياً فهذا لايعني أن الاتراك عاشوا في ديارنا
أو كان لهم فيها مراكز أو حاميات او قواعد على الاطلاق ..صحيح الاتراك قبضوا على بن علاس وعلى غيره من شيوخ القبائل العربيه
التي وقفت في وجه قوات محمد علي باشا لكن ! هذا لايعني ان الاتراك استولوا على ديارنا وعاشوا فيها او كان لهم مراكز وحاميات فيها
بل تمركزوا في عسير والنماص وتنومه ومكه وجده والمدينه أما نحن فلا؟
من المغالطات ايضاً ..ماذكروه عن الشيخ خضران بن عطيه شيخ دوس بإنه كان موالي للأتراك وهذي أكذوبه كبرى فكل مشايخ زهران
كانوا ضد الاتراك وخلافه مع بن رقوش بسبب رغبة الاخير التقارب مع بن عائض ولاعلاقة له با اكاذيبيهم ..
وإضافة لما ذكره فارس بني سلامان لم يذكر اي مصدر تاريخي أن بن دهمان امتد حكمه لغامد وزهران والوحيد الذي جاء بذكره السلوك
وهو لم يقل حاكم بل قال مندوب لإبن عائض يعني سفير أو عامل زكاة ولم يكن له مقر في ديارنا ..ولو تلاحظون الوثائق التاريخيه ومراسلات ابن
عائض مع شيوخ زهران في الفتره التاريخيه التي كان فيها بينهم نوع من التقارب لتجدون أن خطاباته خطابات الكبير للكبار...