[الفقير الي ربه]

لص تحت المجهر وآخر لا يكاد يرى بالعين المجردة.

تهاوت الرؤوس رأس يتلوه الآخر ، لكن تلك الرؤوس بعضها له مكان يتم فيه صقلها ، وتتم حلاقتها كما يقال على الصفر ، بل قد يؤخذ الجلد في أماكن منه . هي بالفعل مسكينة تلك لا تدري أنها سُتحلق وسيعلن عن ذلك الحلق ،وكما هو متبع (بالمزاد العلني .) إنه حُكم الله فيه شاء من شاء وأبى من أبى . قد تكون طريقة مكتسبة ، ومتوارثة ، بل فد يكون شغف العيش هو الآخر خلف كل هذا حتى أن صحون بعضهم لم تغسل من مدة . كل هذا لا يجدي مع ما قال عزو جل : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50
النقيض هنا :هو من لا تغص به اللقمة كمن سواه ، بل يتسع فاه لالتهامها ، بعكس ذلك الذي يستميت ليكون كغيره في المستقبل لا ندري .؟ يجمع ويسعى في مناكبها ليس للبحث عن الحلال ، بل ليزاد من خزيها . لا يهمه هنا مصدر ولا كيف أتى بها .؟ تزدهر الدنيا أمام عينيه حتى يصاب بعمى الألوان ، ومن ثم يرى الأبيض أسود ، والأسود أبيض . تسابق ونهم ، وجمعٌ ، وما يملأ جوفه إلا التراب . إذا شارفت المنية ، وقرب البين من هذه الدنيا تبسط يده ليمحو ما كان ( هيت لك )،لكون المصدر حرام ، بعد إن كانت يده مغلولة إلى عنقه لا ينزعها .مجموعة من الأحصنة .
شتان بين تعامل بين هذا وذاك قال إنما هلك من كان قبلكم انه إذا سرق فيهم القوي تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) الحديث ( أو كما قال الرسول .)
تموت أمم جوعا لا تعرف طعم اللحم من سنين ، وغيرهم لم يعد يتسع ذلك الصندوق القابع خلف بابه للفضلات التي لم تعد النفس في حاجة له ، حتى القطط أصبحت متخمة من تكرار تلك الموائد ، بل تجدها رابضة بجانب تلك الحاوية لا تدري ماذا تصنع بما ترى .؟ أما بني البشر الذي لا يكاد يجد قوت يومه يبقى في بيته ، أو يبحث هو الآخر عن مساكن المترفين ليجد ما يسد رمقه ومن يعول . ليته يعلم من أين اكتسبه وفيما أنفقه . ؟
نعم لص تحت المجهر وآخر لا يكاد يرى بالعين المجردة .
---------
للفايدة