[منبع الطيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعد الوسميه      تقول المشاركه المخالفه للعضو راعد الوسميه طيب ماقولك في حادثة الغامديه التي وردت في الحديث الشريف وتتناقلها الاجيال جيب بعد جيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !! تلك الغامديه التي قال عنها الرسول لو وزعت توبتها لكفت الناس جميعا؟؟؟؟؟ هل انحن اكثر تقوى وورع من الرسول العضيم الذي ارسله الله رحمة للعالمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! امر يثير القلق والاستغراب وربما السخريه لبعض الردود اشكرك اخي عبدالله للحياد ولقول الحق

اخي الكريم راعد الوسميه ..
اصلحك الله وهداك الى سبل الرشاد
ولا انسى ان اشكرك على كريم اخلاقك ولطفك معي , فانا يومياً اتعلم منك الرقي والتهذيب ..!

اولاً .. نحن بشر والبشر بطبعه خطاء ومن منا لا يخطئ او معصوم من الزلل ؟!!
نحن لسنا بملائكة تمشي على ارض الطاهره ..!
الله سبحانه وتعالى يقبل التوبه فمن انت وانا او اي مخلوق لا يقبل توبة عبده ؟!!
وانت كانت احدى الفتيات من اي قبيلة قد اخطأت او زلت واتبعت هواها فليس من الشرع
و الرجولة والمروءة والايمان ان نشهّر بها , وهذا ما يتبعه ويؤكده و ينصح به رجال الدين من علماء
وما يفعله رجال الحسبه وعناصر هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عندما تقع بين ايديهم
اي قضية تحرش او اختلاء او زنا بين الجنسين .
وما ذكرك بالاسم لاحدى القبائل والتي تربطنا نحن زهران خاصة بهم بروابط الدم والدين والاخوه ويعتبرون
ابناء عمومه لنا وما يمسهم يمسنا صغر الامر ام كبر , او تصريحاً او تلميحاً يعتبر تجاوزاً وضياع للحقوق
خصوصاً اذا كان الموضوع يتعلق بالشرف وانت خير من يعلم ان قضايا الشرف حساسة جداً من ناحية
الاطلاع والاعلام عنها والتشهير بأي معلومه تخصها .
هناك بعض الجهال من يريد ان يصطاد بالماء العكر وان يستغل المواقف لكي يبث سمومه وان يزرع الفتنه
والفرقه بين الاخوه فلا نريد ان نعطي مثل هؤلاء الفرصه هنا بالمنتدى مهما حدث .

ثانياً .. في قضية المرأه الزانيه التي تابت في عهد النبي صل الله عليه وسلم وقال عنها بعد ان صلى عليها
(ويحك يا عمر لقد تابت توبة لو وزعت على 70 من اهل المدينه لكفتهم) ..
هذه المرأه ضعفت في حالة غفله واستسلمت لشيطانها وبعد ان انتفض الايمان بقلبها استشعرت الذنب
وأبت الفساد و رفضت ان تعيش في جلباب الاهانه والمتعة الحرام فطلبت
من النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان يطهرها بالدنيا مخافة عقوبة الاخره ..
ولا ارى ذلك الا قوة بتوبتها واصرارها على الموت تائبة لله وهذا بحد ذاته فخر لها ولقبيلتها ولا ينتقص منهم شيئ ..!
اما ذكر اسمها او قبيلتها في القصه فـ لذلك حكمه شرعيه تخص الحاله بذلتها فلا ينبغي ان تعمم على كل حالات
الزنى التي نقرأ او نسمع او نبلغ بها ..! فلعل ذكر الاسم او القبيله بقصة الزانيه التي رجمت في عهد النبي وشهد على رجمها
الصحابه اشارة او ايحاء للزاني الذي فعل الفاحشة بها لكي يدرك ان الابن الذي ولد منها وارضعته لحولين كاملين قبل
رجمها من الصحابة هو ابنه وعليه ان لا يضيع نسب الابن , او لحكمة يعلمها النبي حينها .
اخي الكريم ..
اريدك ان تجاوبني على هذا السؤال ..
هل تضن بأن قصة هذه الزانيه بالذات هي حالة الزنى الوحيده بعهد النبي اوبعهد الصحابه اوالتعابعين او من جاء بعدهم ؟
بالطبع لا ..
اذاً لماذا لم يذكر التاريخ اسمائهم او اسماء قبائلهم وانتماءاتهم ؟

اقدر لك حرصك واتمنى ان لا يستمر هذا الجدال حفاظاًعلى مسار الطرح
تحيتي وتقديري