[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال يتيم العلي الدوسي      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام معروووووف ان الحكم بين الناس يكون بالقرآن الكريم ومن ثم السنه النبويه وفي الأخير الأجماع اي ما اجتمع عليه العلماء فالموضوع واضح والأستاذ ابو مراد اجاب بآيه من القرآن الكريم فلو قال اي شيخ كان او اجماع كل العلماء او اجماع كل الشيوخ واذا جاني شيخ يألف بكيفه ومع نفسه لان كلامه غير مدعوم بموافقة كافة الشيوخ او اقل شيء اغلبهم فيجب اتباع كلام الله عز وجل او السنه النبويه ويجب عدم الخلط مع احترامي للجميع المسائله واضحه .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك أخوي ( آل يتيم العلي الدوسي ) على المرور والتعليق
أخي الحبيب :
أتمنى أن لا يساورك الشك أن هناك أمر ما مابيننا كزملاء واحباب وأخوان وتوحي للآخرين أن هناك خطب أو مشكلة لا سمح الله هذا من جهة :
الموضوع لا يتعدى كون يتكلم عن ( الفرق بين القوامة ،،، والعصمة ) وأستشهدت ببعض المشايخ ممن نحسبهم علماء ولا نزكي أحد ،، الا أن هناك ملاحظات سجلت على البعض وكأنه يقول لا نقبل إلا من المفتي فقط ،، هناك أمور وردت في القرأن لا نزال نجهل معانيها السامية ،، وبالنسبة للعصمة قد لا يواق عليها من ناحية العرف القبلي حينما تكون العصمة بيد الزوجة وهنا ما جعل البعض يشتط غضبا وكأن هذا حرام وأنا مقدر وضعه لك هذا هو الحال عند كثير من الدول وكذل في المدن الكبرى في مكه وجدة والطائف وربما المدينة المنورة وذلك حسبما يتفق عليه الزوجان ويذل بكتاب العقد ،،
نحن نسخر من حاجة بسيطة ولست أنت ولا أنا مجبور على قبولها ،، لكن ما رأيك في من يهضم حقوق أخواته من الورث ويقطع الصكوك دون ذكر أخواته أليس هذا مذكور في القرأن ؟ وهل العموم ينفذ هذا الحكم الشرعي والذي نصت عليه آيات الورث في القرأن ؟
زلأخوان أبو محمد وزبو مراد وكذل إبن الخال إبن راشد كلا أدلى بدلوه هنا ولكن ضمنها بوجهة نظر وهنا مكمن الإختلاف ،، فلو مثلا قال أنا لا يمكن أن أفوض زوجتي بالعصمة في عقد النكاح فهذا من حقه ليس مجبور ولا عليه ملام لكن إذا أتفقا على ذلك فلا بأس حسب كلام العلماء وهذا كان قصدي من طرح الموضوع وأنا على يقين أن كل من رد على جانب كبير من العلم وهذا ما جعل الحوار معهم ذو شجون >>
هذا ما حبيت إيضاحه وأنا والأخوان سمن على عسل والعين ما تعلو على الحاجب .
دمت في حفظ الله ورعايته ،،