[بن حكمان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومهند العدواني      نبذه عن حياة الشاعر عبدالواحد الزهراني : مولده ونشاته : الاسم/ عبدالواحد بن سعود بن سعيد الخزمري الزهراني من مواليد عام 1390هـ في قرية الدركه بلخزمر إحدى قبائل زهران فتعلم منه أسرار شعر العرضه وأهم القضايا الشائكه التي تتعلق يشاعر العرضه الجنوبي . قرض الشعر وعمره لم يتجاوز الرابعه عشر ، فبدأ يحفظ مايقع سمعه عليه من قصائد الشعراء الكبار آنذاك ومن ثم يحاول الرد عليها، حتى مكنه ذلك من كسر حاجز ملاقاه الجمهور ، نشأ وتربى على يد والده الشاعر سعود بن سعيدالزهراني الذي يحظى بشعبيه جيده بين جماهير العرضه وزملائه الشعراء في بلاد زهران، فالتقى بشعراء زهران الكبار في البدايه ـ وكان ذلك في عام 1405هـ ، كوالده الشاعر سعود والشاعر محمد بن مصلح الزهراني والشاعر عبدالله البيضاني الزهراني ، بالإضافه إلى شعراء غامد وبني مالك كالشاعر محمد الغويد الغامدي والشاعرحوقان المالكي والشاعر عيظه بن طوير المالكي ، وغيرهم من الشعراء . تعليـمه: درس المرحله الإبتدائيه والمتوسط والثانويه في مدارس بالخزمر بزهران ، وفي عام 1409هـ التحق بكلية المعلمين بمدينة الطائف ليتخرج تخصص رياضيات ، ومن ثم عين في مدرسة النصباء بزهران ، ليعين وكيلاَ في عام 1419هـ ، وفي عام 1420هـ، انتقل إلى مدينة مكه المكرمه ليتفرغ لدراسة الماجستيربجامعة أم القرى متخصصا ً في الأداره التربويه والتخطيط ، حصل على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة أم القرى بمكة المكرمة حاليا عضو هيئة تدريس بجامعة الباحه رئيس قسم الاعلام أثارة قصائدة الأجتماعية في قالب شعري جاد مركز وحبك بعنايه وموضوعيه ، فلفت الأنتباه من خلال قصائد كثيره منها قصيدة :"خط الجنوب" و"07" و"شهر سبتمبر" وغيرها من قصائد البصمه والتي رفعت اسهمه بشكل غير طبيعي بين شعراء العرضه وجماهيرها, الأمر الذي جعل الجماهير تطالبه في كل مناسبه بقصيده إجتماعيه جديدة. مما جعل لشعره نكهه خاصه ودلاله واضحه لانلمسها إلا في قصائده . فن الشقر : وقد يصبح الشقر "شقراً" كاملا ً{ تاماً } , أوناقصاً ، أو بدمج كلمتين في كلمه واحده ,أوبفص لكلمه واحده إلى كلمتين , وهذا طبعاً يعتمد على إمكانيات الشاعر اللغويه "الشقر" كلمه عاميه تطلق على شعر العرضه الجنوبيه،وتطلق عند تشابه لفظين في النطق واختلافهما فيالمعنى ، وهو المحسن اللفظي "الجناس"بنوعية التام والناقص ، الشــــقر:تميز عبد الواحد في ساحات العرضه بنظمه للقصائد التى تتجاوز أبياتها العشره وهي ماتسمى" زمله " أو"مسيره" حيث ناقش فيها مواضيع أجتماعيه تهم المجتمع والعرضه الجنوبيه مماتكمن خصوصية العرضه الجنوبيه في صلتها المباشره بحياة الناس وطباعهم وبيئاتهم مما يجعلها من أسمى الفنون الشعبيه وأمتعها. ونستدل من مسمى العرضه على غرضها فهي رقصة الحرب ،وهي من الاستعراض أو العرض العسكري. والعرضه ذات مسمى واحد معروف في منطقة الجزيره العربيه والخليج العربي ،إلا أنها قد تتخذ بعض المسميات حسب تعريفات خاصه بقبيله او منطقه ، أو بحسب الالوان التي تؤدى بها فتسمى: الحدوه، والعياله، والسهيده، والبداوي ، والرزيف ،والعرضه السيفيه .. ورغم تواجد العرضه في أكثر من منطقه إلا أنها لاتختلف اختلافا جذرياًعن بعضها البعض، فبناؤها واحد في مناطق المملكه والخليج في اللحن والأداء والرقصات ماعدا المنطقه الجنوبيه فإنها تتفق معها في المسمى والغرض والهدف وتختلف أداءً وبناءً. والجناس حليه لفظيه تكسب الشعر جرساًعذباً وممتعاً وإيقاعاً جميلاً،وهو ليس بغريب على قواعد الشعر منذالإرهاصات الأوليه لفن الشعر . والجناس التام : هوما اتفق فيه اللفظان في أمور اربعه هي : نوع الحرف، وشكلها ، وعددها ، وترتيبها. ومصطلح "الشقر" يطلقه البعض على شعر العرضه الجنوبيه بحكم تفرد شعر العرضه بهذه الصفه، ولعل أصل هذه اللفظه يعود إلى شقر أي فصل الشئ على قسمين . وفي شعر العرضه يشقر شاعر الرد معنى كلمات أواخرالأبيات إلى معنى آخر غير الذي أراده الشاعر الأول. والمعرفيه والشعريه.. والشقر التام هو ماأتفق فيه اللفظان في أمورأربعه هي : نوع الحروف , وشكلها، وعددها، وترتيبها. اعتزاله عن محافل العرضه الجنوبيه: اعتزل عبدالواحد محافل العرضه إثرظروف وفاة أحد الجماهير في زواج أخيه اثناء قيام أحد العراضه بإطلاق بندقيته المشحونه بالبارود باتجاه الأرض حيث كانت سبطانة البندقيه تحتوي على جزء مكسور طاربدوره بعد إرتطامه في الأرض في رأس احد الجماهير مما ارداه قتيلا ـ وكان ذلك طبعا عن طريق الخطأ ـ إلا أن عبد الواحد تأثر لذلك الحدث الجلل وأعلن أعتزاله نهائياًمحافل العرضه أمام الجماهير ، فثارت الجماهير تطالبه بالعوده من خلال قنوات الأتصال الشخصي أو من خلال الصحافه الشعبيه ، مما جعله يتراجع عن قراره تحت الضغوط التي فرضت عليه من قبائل زهران وجماهيره العريضه في داخل وخارج قبيلته بعد ثلاثة أشهر من أعتزاله , فأقيمت له أكثر من حفله احتفاءً بعودته في منطقة الباحه وجده والطائف ومكه المكرمه. صفاته الشعريه: يمتلك الشاعر عبدالواحد صوتاً جميلا يمكنه من إجادةالكثير من الطروق في يسر وسهوله ، كما يمتلك حس جميل لأختراع الألحان والتغني بهافي ساحات العرضه ، وشعره يمتاز بالسهوله والوضوح والصور المكثفه والجريئه والجديده في نفس الوقت ، بالإضافه إلى قوة الفكره ، كما يعد من أكثر شعراء العرضه الجنوبيه تعرضاً لضوء الإعلام من قبل الصحفيين والمهتمين بالعرضه. من اشهر قصائد الشاعر عبدالواحد الزهراني : قصيدة خط الجنوب الشهيره .. قال ابو متعب الله لا يســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــامحك ياخط الجنوب * كلها جرعــــــــــــــــــــــــــــــــه اوثنتين حتين يروون العاطشــــــــــــــــــــــى* وانت عطشــــــــــــــــــــــــــــــان ما تروى على ماشربت من الدمـــــــــــــــــــاء* يقولون ان نهــــــــــــــر النيل في كل عـــام لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ضحيه* واضحايـــــــــاك يانهر الشــــــــــــــــــــــــــــــقاء والعنــــــــــــــــاء عدات الوف* وماقاتيلك اكثـــــــــــر من ضحاياء الحــــــــــــــــــــــروب ومالكـــــــــــــــــوارث* اسرة تختطفهـــــــــــــــــــــــــــــا واســـــــــــــرة شملها يتبــــــــــــــــــعثرى* كـــــــــــــــــــــــــــــــــم غلام يقول احرمتني من مناي ومن شبـــــــــابي* ويتيم يقولك يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــاطريق الجنوب ايتمتني* الدموع التي في العيــــــــــــــــن فجرت منها ماتحجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر* واسفكـــــــــــــــــــــــت الدماء وحرمت الاكبـــــــــــــــــــــــــــــــــاد من لذاتها* قصيدة صفر سبعه لعبدالواحد ((( البدع))))) حسبك الله على الروح التي حقدها فيها دفـــين يالجنوب الذي لو قدروه الخلايق حق قـــدره كان حتى ذراع البوصله ما يشير الا جنـــوب الجنوب الوحيد اللي يجية المطر في موسمينــــا واعلى قمة جبل واقرب بقاع الجزيرة للسمـــاء ياجنوب الجزيرة ضمة احظانك اكثر من رسالـة جا رجاجيل علم وجا رجاجيل حرب وجا ملـوك والله ما هي بوصمة عار اذا قالوا انا صفر سبعـة أي نعم صفر سبعة ضاق من ضاق ورضي من رضي تشهد الارض والسبع السموات والسبع السنابل والسبعة تحت ظل الله والسبعة ابواب العـــذاب انشد الجامعات السبع والقاهره وارحاب الازهـر وانشدوا هارفرد وكنبرج واكسفورد ومتشجــن انا فيها حصلنا عا الشهادات وافاق المعـــارف كل هذا ولا نرضى بما دون مرتبة الشــــرف والغريب انا ما يهزابنا الاحثالة مجتمعنـــــا ناس ما عندهم حاضر مشرف ولا ماضي تليــد مادام ان الغرض قتل المواهب وتجريح الكرامــة نعلبوا واحدا ما يحمل السيف ويناضل لهـــا (((((الرد))))) كانت احلامي اكبر من صحاري طموح الهادفـين ما يحاصرني الا شي اسمه نصيب وحق قـــدره وان بعض المواقف تنهب القلب من بين الجنوب كان حظي كما الوسم الذي غبشوه الموسمينــا يسحق الوسم والا يسحق الواسم اللي واسما واهلنا ما وصل من عندهم لا كتاب ولا رسالـه يافواد الشقى ياكثر ما نافقوك وجاملـــــوك بعد ما مر ثلث الليل واقل من ثمنه وسبعـــه واظلم الكون ما ضلا على سطح الارض يمر ضـي التقينا وحد السيف هاوي وسهم وقوس نايــل وارتشفنا من الحنظل والاشواك رشفات عــذاب وانت ياللي زرعت الشوك لكن ما ثمر ولا ازهـر قو صبرك ولا تحزن وعش في عذاب ومت شجـن كنت عارف ولكن مادري اني بهذا العلم عارف ما بعد عودة كفى لطرق النوافذ والشــــرف احن الابهام والسباب اذا ما افترقنا ما اجتمعنــا قل للايام ياجبارة العزم يا ماضي تليـــــد انا عندي مقاييس الغنى والبخاله والكرامـــه ما دري اشبها والا عن الشمس وين اضلهـــا قصيدة نظم للشاعر عبدالواحد في بنات الرياض قصيدة عبد الواحد في بنات الرياض --------------------------------------------------------- البنات من الرياض اللـي حكايتهـن حكايـة أهدروا لي دم قلبي واشعلوا في الراس شيبـي البداية في النهايـة والنهايـة فـي البدايـة تشرق الشمس وتغيب وتشرق الشمس وتغيبي جمعت فحشا علـى منكـر وسمتهـا روايـة تصنع من الذيب حمل وتصنع من الحمل ذيبي دون حد الاحتـراف ودونهـا حـد الهوايـة بابعد من ابعد بعيد وباقرب من اقرب قريبـي في شريعتها زواج بـدون مهـر ولا ولايـة ذيك عداها القطار وذيك ما جاهـا النصيبـي وذي تقول ارضى بكاين من يكن يطلع معايـه احتفل به واكتفل به شرط ما يطلـع خطيبـي وذي تقول أهتك شرف نفسي واشهر به نكاية في أبوي وامي وعمي وأخوي وفـي خطيبـي صورت هـذا البلـد للعالـم الغربـي مرايـة الثمامة تعكس الصورة من البحـر الكاريبـي ما دري ليش تفوح من صفحاتها ريحة وشاية خبث صهيوني مغلـف مرتيـن بحقـد ليبـي أنشهرتي يا رجا الصانع بمـا فيـه الكفايـة إنما ظنـك وظـن اكبـر شياطينـك يخيبـي الرياض الراية الخضـرا تحـدت كـل رايـة واقفـة بالنـد والمرصـاد للغـزو الصليبـي دار ابو متعب وابو متعـب تسلمهـا وصايـة من فهد من سالف أخوانه من الجد العريبـي أصبح أول من رماك اللـي تعلمـه الرمايـة واصبح أول من طعنك أخوك ماهوب الغريبـي يمكـن الإرهابـي التقليـدي يفجـر بنـايـة والا يطلق في الهوا طلقة تصيب أو ما تصيبي لكن إرهاب العقول أحـق وأولـى بالرعايـة والسهام اللي تصيب الفكر مضربها عطيبـي هـو صحيـح ان الروايـة رجعتنـا للقرايـة مير جرح سوته في القلب لا يمكـن يطيبـي وفرت بأسلوبهـا المقـذع تكاليـف الدعايـة ولبستك البشت بالمقلوب يا غازي القصيبـي وفي الختام تقبلوا تحيااااااااااتي مع شكري وتقديري الحار للاخ بن حكمان لتبنيه هذه الفكره الرائعه والجميله سلبيات الدكتور عبد الواحد اتحفظ بها حيث اننا زملاء عمل بجامعة الباحه واخاف تزحلط مني كلمه كذا ولا كذا فاعذرني يابن حكمان

العفو يا اب ومهند وشاكر لك مرورك ومشاركتك والنقد الايجابي لا يزُعل منه والدكتور عبدالواحد شاعر اسطورة