عرض مشاركة واحدة

**ال يتيم العلي الدوسي** · 26-12-2013, 10:29 PM

وكما نعلم نحن ان سبأ هو رجل بحديث رسول الله ﷺ

فإن للملك سبأ ولدان هما الأبن البكر حمير والأبن

الثاني هو كهلان فوصى الملك سبأ وصيه بما

معناه أنه قسم مملكته لأولاده حمير وكهلان

فجعل لحمير المقر الرئيسي وهي اليمن الأن

وجعل لكهلان أطراف اليمن كله أي أن من

حدود اليمن إلى الشام ومن شرق الجزيره

العربيه إلى غربه وما زاد فهو لكهلان

فنرى في وصية كهلان جد زهران الكبير

أنه كان يأخذ الجزيه من قبيلة العماليق

ويطيعوه عندما كانت تعيش في الحجاز

وذلك واضح من وصيته وكان فيها يهددهم

بالدفع او طردهم منها وتوقعاتي إنهم

قبلوا ودفعوا الجزيه وأطاعوه وأستقروا

وكانت المملكه كلها من الشام واليمن

وغيرها من الحدود الشرقي والغربي

والوسطى تابعه لمملكة سبأ وتحت

إسم مملكة سبأ في عهد الملك حمير

والملك كهلان إلا أنه بعد ما توفوا الكبار

وورثوا الأحفاد وكثروا الذين بعدهم

غيرت حمير إسم المملكه إلى مملكة حمير

أما أحفاد كهلان فأبقوا على إلى إسم سبأ

ولذلك كل الأخباريين والباحثيين وصفوها

خطأ وهذا من وجهة نظري فلو تلاحظوا أن

الأزد وغيرهم من أولاد كهلان لم يذكروا

وذلك بسبب ابقائهم على نفس إسم الجد

الكبير سبأ وكانوا يقولوا لهم سبئين

نسبة إلى إنهم أحفاد سبأ أما الحميريين

فهم ألغوا إسم الجد الكبير سبأ وصار

يقال لهم حميرين ومملكتهم الى مملكة حمير

وايضاً لو تلاحظوا في كتابات قبيلة حاشد

علماً أنهم من أحفاد حمير يعني لحمه واحده

عندما أدبوا الحضارم او مملكة حضرموت

قالوا كيف كيف تتعدوا على أسيادكم وكان

المقصود بهم لأحفاد سبأ وهم من ذرية

كهلان وهم دوس وقدموا للأله في ذاك

الوقت شكر بسبب رضى قبيلة دوس عنهم

أي أحفاد سبأ ومنها نستنتج ايضاً من

وصية سبأ وحمير لأولاده عندما قال بما

معناه اولاد واحفاد كهلان ان طلبوا منكم

المساعده فلهم من مالكم وجيوشكم ما لكم

وحكموا قبيلة حاشد الى يومنا هذا بمباركة

قبيلة دوس علماً ان دوس كانت تحكم مملكة

سبأ في ذاك الوقت قبل خروجهم من مأرب

مع باقي الأزد وذلك يوضح ان خروج دوس

كان متأخراً بعدهم والأثبات أن دوس عندما

وصلت الحجاز كان يسكونوها عيال عمنا

من الأزد بعد ان طردوا العماليق منها

وانزلوهم تهامه عسير الى الأن وذلك

يثبت أن دوس خرجت متأخراً عن باقي

الأزد نعود الأن للملكه بلقيس فهي

أختلفوا المؤرخون في اسلامها

وانا أتوقع ان المؤرخون اليهود

اقتربوا من قول الحقيقه الا انهم

فيها بعض الأغلاط التي اتوقع

ان المقصد منها أشياء آخرى

والله أعلم

26-12-2013, 10:29 PM	#4
ال يتيم العلي الدوسي مشرف قسم الاسلام حياة وقسم التغريدات قسم العام	رد: تاريخ الملكه بلقيس وكما نعلم نحن ان سبأ هو رجل بحديث رسول الله ﷺ فإن للملك سبأ ولدان هما الأبن البكر حمير والأبن الثاني هو كهلان فوصى الملك سبأ وصيه بما معناه أنه قسم مملكته لأولاده حمير وكهلان فجعل لحمير المقر الرئيسي وهي اليمن الأن وجعل لكهلان أطراف اليمن كله أي أن من حدود اليمن إلى الشام ومن شرق الجزيره العربيه إلى غربه وما زاد فهو لكهلان فنرى في وصية كهلان جد زهران الكبير أنه كان يأخذ الجزيه من قبيلة العماليق ويطيعوه عندما كانت تعيش في الحجاز وذلك واضح من وصيته وكان فيها يهددهم بالدفع او طردهم منها وتوقعاتي إنهم قبلوا ودفعوا الجزيه وأطاعوه وأستقروا وكانت المملكه كلها من الشام واليمن وغيرها من الحدود الشرقي والغربي والوسطى تابعه لمملكة سبأ وتحت إسم مملكة سبأ في عهد الملك حمير والملك كهلان إلا أنه بعد ما توفوا الكبار وورثوا الأحفاد وكثروا الذين بعدهم غيرت حمير إسم المملكه إلى مملكة حمير أما أحفاد كهلان فأبقوا على إلى إسم سبأ ولذلك كل الأخباريين والباحثيين وصفوها خطأ وهذا من وجهة نظري فلو تلاحظوا أن الأزد وغيرهم من أولاد كهلان لم يذكروا وذلك بسبب ابقائهم على نفس إسم الجد الكبير سبأ وكانوا يقولوا لهم سبئين نسبة إلى إنهم أحفاد سبأ أما الحميريين فهم ألغوا إسم الجد الكبير سبأ وصار يقال لهم حميرين ومملكتهم الى مملكة حمير وايضاً لو تلاحظوا في كتابات قبيلة حاشد علماً أنهم من أحفاد حمير يعني لحمه واحده عندما أدبوا الحضارم او مملكة حضرموت قالوا كيف كيف تتعدوا على أسيادكم وكان المقصود بهم لأحفاد سبأ وهم من ذرية كهلان وهم دوس وقدموا للأله في ذاك الوقت شكر بسبب رضى قبيلة دوس عنهم أي أحفاد سبأ ومنها نستنتج ايضاً من وصية سبأ وحمير لأولاده عندما قال بما معناه اولاد واحفاد كهلان ان طلبوا منكم المساعده فلهم من مالكم وجيوشكم ما لكم وحكموا قبيلة حاشد الى يومنا هذا بمباركة قبيلة دوس علماً ان دوس كانت تحكم مملكة سبأ في ذاك الوقت قبل خروجهم من مأرب مع باقي الأزد وذلك يوضح ان خروج دوس كان متأخراً بعدهم والأثبات أن دوس عندما وصلت الحجاز كان يسكونوها عيال عمنا من الأزد بعد ان طردوا العماليق منها وانزلوهم تهامه عسير الى الأن وذلك يثبت أن دوس خرجت متأخراً عن باقي الأزد نعود الأن للملكه بلقيس فهي أختلفوا المؤرخون في اسلامها وانا أتوقع ان المؤرخون اليهود اقتربوا من قول الحقيقه الا انهم فيها بعض الأغلاط التي اتوقع ان المقصد منها أشياء آخرى والله أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع قوانين منتدىٰ زهران http://www.zahran.org/vb/misc.php?do=cfrules أخر مواضيعي