[[ WEB22 ]]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنان البيضاني      للأمانه هذا النص منقوول هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ بني صخر قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن هو نمر قبلان نمر حمدان عدوان فايز وقبيلة العداوين من قبائل البلقا الغربية ولها في الغور بلدة الشونة ((شونة أبن عدوان )) وهي بلدة على الضفة الشرقية لنهر الأردن , ويقال كانت منازلهم حول الطائف ثم حدثت بينهم حروب ومنازعات أدت إلى جلاء بطون عديدة من عدوان إلى مصر وإفريقيا ثم دارت حروب بين الذين بقوا في ديارهم فتفرقوا فنزلت هذه الفرقة الأردن فقويت شوكتها وتملكت أراضي زراعية وكثر عددها ، ولما ولى الملك عبد الله بن الحسين إمارة شرق الأردن حاول بنو عدوان الخروج عليه فأخضعهم ثم سالموه ولهم اليوم وزن في الأمور الأردنية ،، ولا زالت عدوان الأم تسكن شرق الطائف وهي قلة اليوم ويقال أن بعضها تحالف مع قبيلة زهران .. ومن فروعهم : 1- الثوابية : ومنهم النوفل 2- السكر 3 - النمر : وهي ذرية نمر بن عدوان 4 - العساف 5 - القرضة : ومنهم العنيزات ، واللوزين ، وابن مفرز ، والدرعان والحجاج والسلامات والريشة وآل سويلم وآل أبو سجيان ,,, : : [ مولده ونشأته ] وقد ولد في منطقة ياجوز غربي الأردن في (عام1148هـ ـ وتوفي1240هـ )وحياة نمر ذاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة بالذاكرة، لأنها حياة إستثنائية عاشها الشاعر وأضاءت لنا ماهية ابداعاته، ويعد نمر بن عدوان هو أول من تعلم القراءة والكتابة من بادية الأردن، على يد سيدة فرنسية أعجبت بذكائة وفطنتة وهو طفل، وواصل تعليمة في القدس والأزهر، ويذكر أنه اول من أقتنى بندقية متطورة في ذلك الوقت، وقد جاءته البندقية هدية من السائحة الفرنسية التي أهتمت بتعليمه، وقد تزوج عدة نساء بعد رحيل (وضحى) هن: ( صيته، وطفا، الجازية) ووطفا هي أخت وضحى، وصيتة كان يناديها ( رهيفة ) ولم يجمع نمر زوجتين في آن واحد، وقد عاشت ( وضحى ) معه عشرين عاما وانجبت منه أبنتين توفيا قبل مجيء عقاب،وسلطان وسارة، ووضحى هي بنت فلاح القضاة من عشيرة السبيلة من بني ضخر، ورزق نمر بن عدوان بعشرة أولاد هم: ( سلطان، مسلط، عقاب، فاضل، شبيب، قندي، فارس، عبدالعزيز، باكير، سليمان ) وقد توفى عدد منهم قبل وفاته، ويعد الشاعر المعروف نمر بن عدوان فارس عين وفارس ذراع، أي أنه يجيد الفروسية والدقة والإصابة باستخدام البندقية بشكل دقيق بدون خوف أو وجل، ويحمل بداخل نفسه خصال الرجولة والكرم والفروسية، وكان شعره شاهدا حيا على أفعاله، وكان شعره مؤثراً ويحمل في طياته كثيراً من القصص الحقيقية، وقصائده كان لها الأثر الطيب في تطوير وانتشار القصيدة البدوية والانتباه لها في ذلك الوقت، حيث أسس مدرسة شعرية خاصة به، وهو شاعر كبير وفارس عنيد ولا يرضى بأنصاف الحلول، لأنه أصلاً شيخ قبيلة ونزاع نحو الطموح لتبوأ المراكز الأولى سواء بقيادة القبيلة أو طلب العلا على المستوى الأدبي أو الاجتماعي. وحياة نمر ذاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة بالذاكرة، لأنها حياة إستثنائية عاشها الشاعر وأضاءت لنا ماهية ابداعاته، وتوضح لنا الكيفية التي شكل فيها عالمه الخاص، عبر القصائد النبطية الصادقة، وقد لفت إنتباه الناس منذ صباه وأصبحت قصائده أمثالا حية وشائعة مثل( هذا بلى أبوك ياعقاب ) أو كما يقولون ( وضحه وابن عجلان ) أو ليس كل ( وضحى وضحى ).. وقد ذكر الرواة أن ابناء نمر بن عدوان ماتوا إلا انه لم يرثيهم مثلما رثى (وضحى) ويقول البعض ولقد وافاهم الأجل وهم صغاراً، ولم يبك على فراقهم كما بكى عند قبر (وضحى) وهو يقول: ،،، يعقاب والله لايميني حواوين مايفهمون أبدين محيي المماتي صبري زرعته في زبارات نمرين أضحيت مثل أجويف أجرجر عباتي ،،، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صديقه وذات يوم وجد نفسه امام صديق طفولته ، الشيخ جديع بن قبــلان الملحــم وهو من شيـوخ قبيلة عنزه ، أفضى له نمــر بحزنه و ألمه ، ووحدته ، وغربته داخل نفسه ، كان يحاول أن ينفث همومه خارج قلبه . لم يكن الشيخ جديع جاهلاً بحياته صديقة ، ويدرك الآن أن صديقة يتمزق من الألم والحسرة لذلك طرح عليه فكرة أن يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. ألا انه أبى بشده ..لم يتصور نمر امرأة أخرى تحل محل وضحى ، خصوصاً انه السبب في وفاتها.. حاول الشيخ جــديع أن يقنعه ويعدل من رأيه ، فعـرض عليه بنات قبيلته كلهن. فرد عليه بقصيدة طويلة تحكي معاناته ، و آلمه ، ويصف فيها زوجته الحبيبة. وهذه هي قصيدته المشهـورة التي يعرفها الكثيرين ولكن يجهلون مناسبتها وهذه قصيدة نمر بن عدوان وتعد من أشهر قصائده وأكثرها انتشاراً : ،،، يا جديع أنـا قلبـي مـن الوجـد حـارا لا تلومـنـي وتـقـول إن البـكـا عـــار وسط الحشا ياجديع كن شـب نـارا والـمـوت عــده طـالـب عنـدنـا ثـــار من دمـع عينـي كـن غدينـا سكـارا الله يـجــازي دايـــر الــــدور غــــدار وضحى شفاتي بيـن كـل العـذارى ياشين يم عقـاب ترحـل عـن الـدار سـار القلـم ياعقـاب بالحـبـر ســارا وبزيـزف القرطـاس يامهجتـي سـار ســار القـلـم بالنـويـهـدت الـصـغـارا ياعيـن وكـرى وحـش حيـن مـاطـار أكتـب جــوابٍ مـثـل قـطـف الثـمـارا من قيل لإبن عدوان نظم له أسطار مــن ضـامـري كـنـه وقـيـدات نـــارا يانـيـرة الـنـمـرود تـشــه لـهــا نـــار لكـن ينهـش بـي غلـيـث السـعـارا والـحـال مـنـي تـقـل يـبــراه نـجــار اكـتـب وليـفـي ولــع الـقـلـب نـــارا خـــلان يالـدنـيـا وحـيــد او مـحـتـار ياعقـاب مـن فقـده أعيونـي سهـارا لـكــن فـيـهــا ذر شــــب وزنــجــار أعــول عـويـل الـذيـب لـيـل ونـهـارا وأحـن حـن الجيـد ثـاو علـى الــدار عـلــى حـبـيــبً بـالـتـرايـب تــــوارا خــلان مـشـتـاق وحـيــد ومـحـتـار والله لاكــــذب – ولاهــــو أقــمـــارا أيــضــاً ولا أنــــا بالتـمـاثـيـل بــــذار واخـــلاف مـابـيـن البـسـيـطـه أوارا ومـن طـاف فـي طيبـه وللبيـت زوار أنـــا إن نـظـرتـه رامـــي لـلـجـمـارا كن القمر في موق عينـي إلا انـذار ياعقـاب لـو تجمـع جميـع الـعـذارى مــن اليـمـن لـديـار نـجـد لسنـجـار مـن بصـرة الفيـحـاء إلــى قنـدهـارا مـن غيـر وضحـى مالـك الله تخـتـار أجـل جـل الزيـن حـسـن المـسـارا راعــي ثلـيـل فـــوق الأرداف نـثــار العنـق عـنـق الـلـي تـقـود العـفـارا قايد أخشوف الريـم فـي دو الافقـار ياغـصـن مــوز تحـتـه الـمــاء جـــارا في وسط بستان دنت منـه الأثمـار يـاعـقـاب مـــاوالله مـديــر الـنـهــارا مجرى سفينة نوح في غب الإبحـار لــو جــن بـنـات الـبـدو صــفٍ تـبـارا عـلـى الحنـايـا دلـلــن كـــل خـــوار ولو جـن بنـات الحضـر مثـل المهـارا سطـر الذهـب بأرقابهـن تقـل نــوار ولوجن بنـات صليـب فـوق الشهـارا يـامــا حـــلا يشـفـيـن دق الاوبـــار ويجـن بـنـات الـتـرك هــم والنـصـارا والهنـد واللـي سكـن كـل الأمـصـار جنـي ضحـى العيـد وسـط النـهـارا وقالـوا لنـا يانمـر قــم طــب واخـتـار ماأخذ سـوى مضنـون عينـي اخيـارا الصاحـب اللـي فرعقلـي معـه طـار فـيـهـا اخـصــال وافــيــات ً اكــثــارا ومـثـايـل فـيـهـا التـفـاكـيـر تـحـتــار قـلــت آه وا ويـــلاه مــــر الــمــرارا مـن مــر زقــوم جرعـتـه لــه أمــرار من فقد مساوب الحشاشين سـارا غــرو كـمـا بــدرً لــه الـنـور نـشــار ياليـتـنـي ويـــاه نـثـنـي الـمـشــارا فوق السبايـا وأشهـب الملـح زجـار لـكـن مـلـك الـمـوت جـالـه اعـتــارا فـرق وشتـت وأودع القلـب محـتـار ريحـة جسدهـا مـثـل ريــح البـهـارا وبيـن اشفتيهـا تـقـل حــص مـحـار لــولا ضلـوعـي فــر قلـبـي وطـــارا لـكـن ينـشـر ثـومـة القـلـب نـشـار مـن لامنـي بـه ثـور أو هــو حـمـارا والـثـور أخـيـر مـنـه لــو ديــر يـنـدار صـلاة ربــي عــدد وحــش الفـقـارا والاعـــدد نـبــت يـــروى بـالأقـفــار على النبـي المبعـوث سـر وجهـارا سيـد البشـر اللـي قهـر كـل جـبـار //// منقول ////

هذه هي الحقيقه..فلا تبحروا في عبارات مكذوبه بصنع ايديكم لتقولوا انه ينتسب لزهران..
ليس رسولا مرسلا او ملكا منزلا وانما هو شخص صال وجال في ................؟؟

مشكور اخوي شنان البيضاني لنقل الحقيقه والتي يجهلها الكثيييييييييييييير..
حقيقة انا استغرب من بعض الاخوه في ردوده التي يريد من خلالها ان يثبت للقاريء ان نمر بن عدوان اصله زهراني..
يعني نكذب الكتب وما سطره التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
ونصدق اناس عاشوا في العصر الحديث!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!