[الحفاش]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
(ألا أنبئكم بأكبر الكبائر )
=*=*=*=


عن أبى بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ثلاثا،قالوا: بلى يا رسول الله،قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين.وجلس وكان متكئاً فقال:ألا وقول الزور وفى رواية ألا وقول الزور وشهادة الزور فمازال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.متفق عليه
من نفحات الحديث

بوب النووى فى رياضه فقال : باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور .

ووجه الدلالة فى تغليظ قول الزور : أنها من الكبائر بل أنها من أكبر الكبائر كما قال صلى الله عليه وسلم .

إنه قرنها صلى الله عليه وسلم بالشرك بالله وبعقوق الوالدين الذين هما أكبر الكبائر فعلاً .

جلوسه صلى الله عليه وسلم من بعد اتكائه كما فى الحديث وهو اهتمام يدل على تعظيم لما سيقول .

أنه كررها تدليلاً على عظم شهادة الزور وقوله .

وشهادة الزور أحوال :

أولاً : أن يشهد بما يعلم أن الأمر بخلافه .

ثانياً : أن يشهد بما لا يعلم أن الأمر بخلافه أو بوفاقه .

ثالثاً : أن يشهد بما يعلم أن الأمر على وفاقه لكنه على صفة غير الواقع . وكلها حرام (قاله ابن عثيمين) .

وشهادة الزور هى أو ما يدخل فى قول الزور قال تعالى فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ(والإقران هنا أيضاً بين قول الزور والرجس من الأوثان أى (الشرك) يدل أيضاً على عظم قول وشهادة الزور ، وقال تعالى فى صفات عباد الرحمن : )وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ (هذا مدح لعدم فعلهم ذلك لذا فعباد الرحمن لا يقولون زوراً ولا يشهدون زوراً أبداً .

وقول الزور وشهادته يتضمن ظلمين :

الأول :ظلم النفس .

الثانى : ظلم من شهد له .

وهذه أيضاً تدل على عظم جريمة شهادة وقول الزور .
أما الشرك بالله فى الحديث بل وفى أول كل حديث عن الكبائر لأنه أشد الذنوب عظماً وغلظة وعقوبة لأن من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة والعياذ بالله .
[/COLOR][/SIZE]