[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      حياك أخي الغالي نصرواي وأفتخر ,,! * أما بالنسبه للحارث الذي أوصلته أنت إلى منهب بن دوس : لا يوجد نسب بهذا الشكل في شجرة أنساب زهران . *أما بالنسبه للحارث بن عبدالله الذي أوصلته أنت بدهمان بن نصر : فهذا هو الحارث الغطريف الذي أعتقد بأنهم أجداد قبيلة بني حسن . ****************** فمرحباً بك أيها الغالي الكريم ,,! ****************

اخي الغالي حفظك الله..
المتواتر لدينا عن الأولين عليهم رحمة الله ان عوف الملقب منهب بطن قديم جداً تفرع منه عوف الملقب عبره ، وعبره تفرع منه بكر، وبكر تفرع منه عامر الملقب الغطريف، ولذلك ياعزيزي: منهب تلتقي فيه البطون ومنه خرجت فروع لاتعد ولاتحصى ولكن للأسف كثير من الإخوة لايعلمون ذلك ويذكر الأولين عليهم رحمة الله انه كان لهم امتداد بالباحة والمندق وبالجرشي والعقيق ومعشوقة وبيدة وثروق وبعض المناطق الأخرى،
قال مالك بن فهم الدوسي حين أصابه السهم من ابنه سليمة في قصيدة نعى نفسه فيها إلى قبائل فهم وذكرهم وذكر بعض مواقعهم ومسيره الذي ساره من أرض السراة بالعرنين بمنطقةالباحة الى عُمان في قصيدة طويلة نذكر منها:

أَلا من مُبلِغٌ أَبناءَ فَهمٍ
بَمأَلكَةٍ من الرَجل العُماني
وَبَلِّغ مُنهِباً وابني خُنَيسِ
وَسعدَ مناة والحيَّ اليماني
ومن أَمسى بحيِّ بني مسروح
إِلى جرش وحيّ بني المدانِ
ومن حَلَّ الثَنيَّة من كُلاعٍ
إِلى بطنِ المناقِبِ والمثانِ
بِلادٌ قد نأى عنها مزاري
وَجيرانُ المجاورَةِ الأَوانِ
تَحيَّةَ نازِحٍ أَمسى هَواه
بجَنح البَحرِ من أَرضي عُمان
فَحلّوا بالسَراةِ وحل أَهلي
بأَرَضَ عُمانَ في صَرفِ الزَمانِ
بَغَتهُ الدارُ من أَبناءِ فهمٍ
ومن أَبناءِ دَوسٍ والقِنان
قَتلت مُحَرِّقاً وقتلتُ نَفسي
وَراغَمتُ الأَعادي من أَسانِ
وَفي العرنين كنا أَهل عزٍّ
ملــكنا بَـربَـراً وَبَني قِـران

وهناك عوامل أدت الى هجرة اعداد كبيرة جداً من بعض قبائل زهران دوس بني فهم نظراً لما مرت به من صراعات وتنازع بين الرؤساء منهم وسنوات جدب وقحط شديدة وأمراض طواعين مما دفع بهم الى الهجرة خارج منطقة الباحة وترك موطنهم الأصلي للحفاظ على حياتهم وأمنهم والبحث عن سبل العيش .. فنزلوا الطائف ، وامتدت أراضيهم إلى مناطق مجاورة للطائف وتوزعت بطونها في أودية الحجاز وتهامة وأطراف نجد الغربية، والبعض منهم هاجر لليمامة وهجر والبصرة وعُمان.

وأما قول ابن خلدون: « عدوان بطن متسع كان مساكنها في الطائف من نجد نزلها بعد أياد العمالقة» نعم هذا الكلام صحيح». وأما قوله« ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة» هذا الكلام ليس بصحيح. بالعقل والمنطق كيف تخرجهم ثقيف وهم وقتها قلة قليلة ودوس بني فهم قبيلة كبيرة لاتعد ولاتحصى ممتدة من وادي الخيطان الى الطائف.
المتواتر لدينا والصحيح ان بطنين من بطون دوس بني فهم تنازعوا فيما بينهم بسبب مسقى ومرعى وهم كالآتي:

الطرف الأول: عوف بني عبرة وهؤلاء اخوتهم ثقيف من الأم وأصهارهم وهم عصبوا معهم في هذه الحرب.

الطرف الثاني: عوف بني سعد .

الطرف الأول والطرف الثاني أقاموا الحرب على بعضهم البعض فحكم حكامهم بالديات فرضوا عوف بني سعد، ولكن عوف بني عبره لم يرضوا بالدية فانعزلوا عن ابناء عمومتهم وقاطعوهم هم ومن والاهم وأطاعهم من اصهارهم وابناء عمومتهم من القبيلة.. وجاء الاسلام وهم في الحجاز، وأماماذكره البعض انهم تقاتلوا حتى تفانوا هذا الكلام ليس بصحيح وهذه القصيدة تثبت ماسمعناه من الآباء والاجداد وافراد القبيلة الاولين عليهم رحمة الله.. ان عوف بني عبرة رفضوا الصلح.

وأما بنو ناجٍ1 فلا تذكرنهم
ولاتتبعن عينيك ما كان هالكا
إذا قلت معروفاً لأصلح بينهم
يقـول وهيب لا أســالم ذلـكا

(1)وناج وعبره هو لقب عوف.

هذا والله اعلم.