[صالح بن فارس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرنين      اخواني احببت ان يكون ردي بعيدا عن كلام الشيخ راجعوا النقطتين باللون الاحمر هل معنى هذا ان لايوجد قانون يحمي هذه الاسره التي زوجت بالشرع ويوجد قانون يفصلهما الامر الثاني لماذا اذا يحكم في القضيه قاضي لماذا لاتحكم الشرطه او الادعاء العام ففي بداية كلام الشيخ ايات واحاديث عن المساواه وانه شرع الله ومثل هذه القضيه لاتحلها الا القوه . نقطه اخيره مهمه لماذا لايحكم القاضي بدفع الضرر عن الام المسكينه التي ستفارق اولادها لماذا لايحكم بدفع الضرر عن الاولاد المساكين الذين بلا ذنب يبعدون عن امهم انسوا امر الزوج فقد تم ذبحه وسلخه حيا سبحان الله ( ما لكم كيف تحكمون )

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛؛

أخي الحبيب أبو وتين

هذه القضية هي مثار جدل وخلاف منذ أمد بعيد وليس فقط في عصرنا هذا ، كما أن الشيخ جزاه الله خير ذهب إلى ما ذهب إليه الشيخ سلمان وفقهما الله لما يحب ويرضى ، ولكن ربما أشكل عليك الأمر فما عناه الشيخ حفظه الله هو درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وهو لم يعني حالة معينة بذاتها بل تكلم بشكل عام فإذا ارتئا القاضي على سبيل المثال أن المفاسد تكون أكبر في حالة تواجد الأبناء وهو الأرجح كما أشار الشيخ سلمان فلا أظنه سيوافق على إتمام عملية الطلاق أما إذا لم يكن هناك أبناء وخاف من تبعات الموقف وتأزمه كالفتنة بين العائلتين وارتئا القاضي الطلاق فهو قدم درء المفاسد على جلب المصالح وهي قاعدة مشهورة في الشرع ..

وكما هو معلوم فإن القضاة بشر وأحيانا كثيرة يدخل في حكمهم الخطأ أو النسيان من خلال إجتهادهم في بعض الأمور الجديدة أو الشائكة والتي لم يقرر الشرع فيها شيئا ..

والله أعلم ..

شكرا لطرحك لهذا الموضوع في هذا المنتدى بالذات حتى يأخذ منحى الحوار الهادف ..

ولك تحياتي ؛؛