[ابوخلود]

وقيل: إن الظلم ثلاثة:
فظلم لا يُغفر، وظلم لا يُترك، وظلم مغفور لا يُطلب،
- فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله، نعوذ بالله تعالى من الشرك،
قال تعالى:
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
(سورة النساء:48)،

- وأما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد بعضهم بعضًا،

- وأما الظلم المغفور الذي لا يطلب، فظلم العبد نفسه.

مر رجل برجل قد صلبه الحجاج، فقال:
يا رب إن حلمك على الظالمين قد أضر بالمظلومين، فنام تلك الليلة،
فرأى في منامه أن القيامة قد قامت، وكأنه قد دخل الجنة،
فرأى ذلك المصلوب في أعلى عليين، وإذا منادٍ ينادي،
حلمي على الظالمين أحلَّ المظلومين في أعلى عليين.

وقيل: «من سَلَبَ نعمةَ غيرِه سَلَبَ نعمتَه غيرُه»،

ويقال: «من طال عدوانه زال سلطانه».

قال عمر رضي الله عنه:
«واتقِ دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة».

وقال عليٌّ رضي الله عنه:
«إنما أهلك من كان قبلكم أنهم منعوا الحق حتى استشرى،
وبسطوا الجور حتى افتدى»،

وقيل: «أظلم الناس من ظلم لغيره»؛ أي لمصلحة غيره.

وقال ابن الجوزي: «الظلم يشتمل على معصيتين:
أخذ مال الغير، ومبارزة الرب بالمخالفة،
والمعصية فيه أشد من غيرها، لأنه لا يقع غالبًا إلا بالضعيف
الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب،
ولو استنار بنور الهدى لاعتبر».

وقال ابن تيمية:
«إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة،
وعاقبة العدل كريمة»،

ويروى: «إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة،
ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة».

من أسـبـاب الظـلم:
( أ ) الشيطان: قال تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)،
وقال: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان
ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} (سورة المجادلة:19).

(ب) النفس الأمارة بالسوء: قال تعالى:
{ إن النفس لأمارة بالسوء} (سورة يوسف:53).

(جـ) الهوى: قال تعالى:
{فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)،
وقال سبحانه: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
فإن الجنة هي المأوى} (سورة النازعات:40-41)،
وقال جلَّ وعلا: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه}
(سورة الكهف:28)،
والآيات كثيرة في هذا الباب.