عرض مشاركة واحدة

أحمدسعيدالحرفي · 31-03-2008, 08:46 PM

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام وعلى أشرف الأنبياء و المرسلين
أخي العزيز السرف
أولا:
أعتذر إليك عن التأخير في الرد عليك لإنشغالي بأمور دراسية و أرجو قبول عذري.
ثانيا :
إن ما تحدثت أنت عنه هو جزء مما كتبته ولكن يجب علينا أولا أن نفرق
بين ما كتبته
أنا(اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)وبين ما كتبته أنت (الإختلاف لا يفسد للود قضية) . فالاختلاف فيما كتبته أنا إختلاف على وجه الخصوص بمعنى أنني حددته بوضوح وخصصته في (الرأي) والرأي دائما يأتي في الأمور التي ليس بها حقائق و اضحة أو منطق يفصل بينها
وقد
ضربت لنا مثالا جيدا في هذا المجال وهو ما كان يحدث بين الشيخين الجليلين رحمهما الله رحمة واسعة( فضيلة الشيخ ابن باز و فضيلة الشيخ الألباني ) من إختلاف في الآراء و لم يؤثر ذلك في علا قتهما الحميمة بأي تأثير سلبي رغم تمسك كل منهما برأيه . وكان قبلهما بعصور كثيرة الأئمة الأربعة الذين اختلفوا في كثير من (الفروع) بل كان يقول الإمام أبوحنيفة رحمه الله
كلامنا رأي فإن أتى رأي أفضل منه أخذنا به،
و ما كان من ذلك الإختلاف إلا ان جعل لبقية الأمة (من العامة) حرية الإتجاه إلى أحدهم حيث أن إختلافهم لم
يكن في الأصول ‘فالأصول ثابته بالدلائل
القطعية من الكتاب و السنة.
أما ما كتبته أنت ( الإختلاف لا يفسد للود قضية) و أن هذه المقولة تثير الضغائن و الشحناء في القلوب فأنا أوافقك في ذلك لأن الإختلاف هنا أصبح على وجه العموم
فلربما كان الإختلاف في أمور يحكمها المنطق لا مجال للرأي فيها وذلك مثل أن نقول 1+1= فإن الناتج معروف لدى الجميع حيث أن المنطق يقول أن حل هذه المسألة هو (2) . وليس هناك حل آخر ، وقد يأتي أحدنا ويقول أن
1+1=3-1 و هنا لايستطيع أحد أن يقول بأنه على خطأ ، فالمنطق هنا يكون عونا له لأن الناتج النهائي هو (2) . أما إذا أتى أحد و قال إن الناتج هو (صفر) وهو جاد فيما يقول فإن هذا رأي خاطيء جدا لأن الرأي قد انتفى وجوده بوجود المنطق . عندها سنقول أن هذا (على سبيل المثال) يريد الإستفزاز لغيره لكونه يخوض في أمور ليس له دراية فيها أو نقول أنه يريد المخالفة و لا يريد
أن يكون مع الجميع.
أخي السرف أشكرك على مرورك الذي أتحتفني به
حقيقة وإن كنت تقصد أقول إن كنت تقصد أن (إختلاف الرأي يفسد للود قضية) فهذا رأيك و أنا أحترمه
لأنه يحدث هذا فعلا في بعض الأحيان و لكن ليس دائما
و ما كتبته أنا هو أماني و طموح أرجو تحقيقها .
أكرر شكري الجزيل لشخصك على تعليقك الرائع الذي يشير بأن هناك من هو لديه القدرة على الكتابة من أبناء قبيلتنا و أنت يـ(السرف) قدوة لابد أن يحتذى بك و هذه حقيقة وليست مجاملة .
ولك مني أسمى تحية .
أخوك أحمدسعيد الحرفي.[/align]

31-03-2008, 08:46 PM	#21
أحمدسعيدالحرفي	رد : أطمح من مجلس بني سليم أولاد سعدي [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام وعلى أشرف الأنبياء و المرسلين أخي العزيز السرف أولا: أعتذر إليك عن التأخير في الرد عليك لإنشغالي بأمور دراسية و أرجو قبول عذري. ثانيا : إن ما تحدثت أنت عنه هو جزء مما كتبته ولكن يجب علينا أولا أن نفرق بين ما كتبته أنا(اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)وبين ما كتبته أنت (الإختلاف لا يفسد للود قضية) . فالاختلاف فيما كتبته أنا إختلاف على وجه الخصوص بمعنى أنني حددته بوضوح وخصصته في (الرأي) والرأي دائما يأتي في الأمور التي ليس بها حقائق و اضحة أو منطق يفصل بينها وقد ضربت لنا مثالا جيدا في هذا المجال وهو ما كان يحدث بين الشيخين الجليلين رحمهما الله رحمة واسعة( فضيلة الشيخ ابن باز و فضيلة الشيخ الألباني ) من إختلاف في الآراء و لم يؤثر ذلك في علا قتهما الحميمة بأي تأثير سلبي رغم تمسك كل منهما برأيه . وكان قبلهما بعصور كثيرة الأئمة الأربعة الذين اختلفوا في كثير من (الفروع) بل كان يقول الإمام أبوحنيفة رحمه الله كلامنا رأي فإن أتى رأي أفضل منه أخذنا به، و ما كان من ذلك الإختلاف إلا ان جعل لبقية الأمة (من العامة) حرية الإتجاه إلى أحدهم حيث أن إختلافهم لم يكن في الأصول ‘فالأصول ثابته بالدلائل القطعية من الكتاب و السنة. أما ما كتبته أنت ( الإختلاف لا يفسد للود قضية) و أن هذه المقولة تثير الضغائن و الشحناء في القلوب فأنا أوافقك في ذلك لأن الإختلاف هنا أصبح على وجه العموم فلربما كان الإختلاف في أمور يحكمها المنطق لا مجال للرأي فيها وذلك مثل أن نقول 1+1= فإن الناتج معروف لدى الجميع حيث أن المنطق يقول أن حل هذه المسألة هو (2) . وليس هناك حل آخر ، وقد يأتي أحدنا ويقول أن 1+1=3-1 و هنا لايستطيع أحد أن يقول بأنه على خطأ ، فالمنطق هنا يكون عونا له لأن الناتج النهائي هو (2) . أما إذا أتى أحد و قال إن الناتج هو (صفر) وهو جاد فيما يقول فإن هذا رأي خاطيء جدا لأن الرأي قد انتفى وجوده بوجود المنطق . عندها سنقول أن هذا (على سبيل المثال) يريد الإستفزاز لغيره لكونه يخوض في أمور ليس له دراية فيها أو نقول أنه يريد المخالفة و لا يريد أن يكون مع الجميع. أخي السرف أشكرك على مرورك الذي أتحتفني به حقيقة وإن كنت تقصد أقول إن كنت تقصد أن (إختلاف الرأي يفسد للود قضية) فهذا رأيك و أنا أحترمه لأنه يحدث هذا فعلا في بعض الأحيان و لكن ليس دائما و ما كتبته أنا هو أماني و طموح أرجو تحقيقها . أكرر شكري الجزيل لشخصك على تعليقك الرائع الذي يشير بأن هناك من هو لديه القدرة على الكتابة من أبناء قبيلتنا و أنت يـ(السرف) قدوة لابد أن يحتذى بك و هذه حقيقة وليست مجاملة . ولك مني أسمى تحية . أخوك أحمدسعيد الحرفي.[/align]